وحاله غير مذكور في كتب الرجال كما لم يذكر له تمييز . نعم ؛ ظاهر الشيخ كونه إماميّا ، وهو غير إبراهيم بن إسحاق الآتي إن شاء اللّه تعالى «
O
» .
هامش
إسحاق الحارثي ، وفي مجمع الرجال 1 / 39 ، ونقد الرجال : 7 برقم 20 [ المحقّقة 1 / 56 برقم ( 48 ) ] نقلا عن رجال الشيخ : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وفي رجال ابن داود : 13 برقم 14 : إبراهيم الحارثي ، وفي منهج المقال : 18 ، ورجال البرقي : 27 :
إبراهيم أبو إسحاق الحارثي ، ونقل في جامع الرواة 1 / 19 ، وفي منهج المقال : 20 ذكره مردّدا فقال : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، ( ق ) ، أبو إسحاق الحارثي ، ومثله في الوسيط المخطوط : 7 من نسختنا ، وفي مستدرك وسائل الشيعة 3 / 778 : إبراهيم بن إسحاق ، [ أو أبو إسحاق ] ، ويروي عنه عبد اللّه بن مسكان في الفقيه والتهذيب والاستبصار .
وقد عنون المؤلّف قدّس سرّه : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وقال هناك : احتمل الجامع زيادة ( أبي ) .
أقول : بقرينة اتّحاد الراوي والمروي عنه في سند رواياته هو : إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الحارثي كما في الوسيط ، والاختلاف في العنوان وعدهما عنوانين هو عدّ بعض له بذكر اسمه واسم أبيه وعشيرته ، وبعض ذكر اسمه وكنيته وعشيرته . وممّا يطمئن به هو اتّحاد أسانيد رواياته ؛ ففي التهذيب 4 / 46 حديث 121 : وعنه عن إبراهيم بن أبي إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، عن أبان بن عثمان . .
وفي التهذيب 5 / 393 حديث 1371 قال : الحسين بن سعيد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عن سعيد الأعرج قال سئل أبو عبد اللّه عليه السلام .
والاستبصار 2 / 313 حديث 5 قال : عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عمن سأل أبا عبد اللّه عليه السلام .
وفي الفقيه 2 / 241 باب إحرام الحائض والمستحاضة حديث 1155 وفيه : إبراهيم ابن إسحاق . . وقد سقطت كلمة ( أب ) .
(O) حصيلة البحث
لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله .
[ 72 ] 35 - إبراهيم أبو إسحاق الحاري
كذا جاء في رجال البرقي : 27 في متن نسخة المصنّف وهامش المطبوع ، واحتمل المصنّف قدّس سرّه اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، فراجع .