وفي نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه الجدلي - بالدال المهملة - ، وعليه فيكون نسبة إلى أمّ حيّ من طيّ « * » اسمها : جديلة بنت سبيع بن عمرو بن « 1 » حمير ، وهي أمّ جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة بن طيّ ، والنسبة جدلي - محرّكة « 2 » - .
الترجمة : قد عدّه الشيخ رحمه اللّه من رجال الصادق عليه السلام « 3 » .
هامش
1 / 230 .
أقول : لم أعلم ما وجه ضبط هذه الكلمة هنا ، فلاحظ .
( * ) ويحتمل أن تكون نسبة إلى جديلة أسد ، وهم بنو جديلة بن أسد [ بن ربيعة ] بن نزار .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] . انظر : جمهرة انساب العرب لابن حزم : 295 .
( 1 ) كذا ، والصحيح : من ، كما في تاج العروس وتوضيح المشتبه .
( 2 ) انظر : تاج العروس 7 / 254 ، توضيح المشتبه 2 / 240 ، المؤتلف للدار قطني 1 / 529 ، جمهرة ابن حزم صفحة : 476 ، نهاية الأرب للقلقشندي : 192 .
( 3 ) رجال الشيخ : 151 برقم 177 إلّا أنّ فيه : الجدلي - بالدال المهملة - ، وذكره ابن حجر في لسان الميزان 1 / 25 برقم 25 فقال : أبان بن عمر الجدلي الكوفي ، ذكره الطوسي أيضا . وفي الهامش كما في 5 / 32 في محمّد بن أبان الجدلي .
وقال في 5 / 31 برقم 111 : محمّد بن أبان الجدلي عن عمّار الدهني . . إلى أن قال :
عن محمّد بن أبان بن عمر ( عمرو نسخة بدل ) ابن أبي عبد اللّه الجدلي .
ومنه يعلم أنّ الجدلي هو الصحيح ، والجذلي - بالجيم والذال المعجمة - من خطأ النسّاخ .
وفي توضيح الاشتباه : 6 برقم 11 قال : أبان بن عمرو بن عبد اللّه الجدلي الكوفي - بالجيم والدال المهملتين المفتوحتين - ، منسوب إلى جديلة حيّ من طيّ ، وهو اسم أمّهم ، وهي : جديلة بنت سبيع ، والنسبة إليها : جدلي كثقفي ، وفي بعض النسخ بالذال المعجمة ، فإن صحّ فهو منسوب إلى جذل الطعّان - بكسر الجيم وسكون الذال - لقب علقمة من مشاهير العرب .
وفي جامع الرواة 1 / 15 قال : أبان بن عمرو بن أبي عبد اللّه الجدلي الكوفي « ق »