به ؛ فإنّ اسم الفاعل منه : صيرفي ، والمبالغة منه : صرّاف « 1 » .
وعبده : بالعين المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة الساكنة ، والدال المهملة المفتوحة والضمير « 2 » . وقيل : بفتح الثلاثة « 3 » ، والصحيح ما قلناه « 4 » .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 5 » من أصحاب الصادق عليه السلام .
وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول «
O
» .
هامش
( 1 ) انظر : صحاح الجوهري 4 / 1386 مادة ( صرف ) ، لسان العرب 9 / 191 .
( 2 ) الصحيح في المقام التعبير بالهاء أو التاء : إذ هو عبدة كما في توضيح المشتبه ولسان العرب والصحاح وغيرها .
( 3 ) أقول : وكلاهما موجودان في الأنساب . قال في الصحاح 2 / 504 مادة ( عبد ) : وعبدة ابن الطبيب بالتسكين وعلقمة بن عبدة بالتحريك . وفي لسان العرب 3 / 277 : وعبدة وعبدة أسماء . ومنه علقمة بن عبدة بالتحريك ، فإمّا أن يكون من العبدة الّتي هي البقاء وإمّا أن يكون سمّي بالعبدة الّتي هي صلاءة الطيّب ، وعبدة بن الطبيب بالتسكين . وانظر :
توضيح المشتبه 6 / 104 - 105 .
( 4 ) تاج العروس 2 / 411 .
( 5 ) رجال الشيخ الطوسي : 151 برقم 186 وفيه : أبان بن أبي عبيدة الصيرفي الكوفي ، وفي مجمع الرجال 1 / 24 نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه : أبان بن عبده [ عبد اللّه خ ل ] الصيرفي الكوفي ، وفي نقد الرجال : 4 برقم 13 [ المحقّقة 1 / 43 برقم ( 22 ) ] نقلا عن رجال الشيخ : أبان بن عبده الصيرفي الكوفي ق . جخ . وفي ملخّص المقال في قسم المجاهيل : أبان بن عبيدة الصيرفي الكوفي ، وفي الوسيط باب الألف : أبان بن عبده الصيرفي الكوفي ق .
(O) حصيلة البحث
عنون المترجم بعناوين ثلاثة ( ابن عبده ) ، و ( ابن عبيدة ) ، و ( ابن أبي عبيدة ) ، و ( عبد اللّه ) وحيث أنّه لم أعثر على ما يرجّح أحدها ، ولا على ما يوضح حاله ، فهو