الأسترآبادي رحمه اللّه « 1 » ، والشيخ الحرّ العاملي رحمه اللّه في خاتمة وسائل الشيعة « 2 » ، والمحدّث البحراني في مقدّمات الحدائق « 3 » . .
هامش
- وقد أجمل السيّد الخوئي قدّس سرّه - في معجم رجال الحديث 1 / 36 - بعض ما ذكرناه هنا ، وكذا السيّد حسن الصدر في نهاية الدراية : 17 ردا على صاحب الحدائق . . وغيرهما .
ولاحظ : توضيح المقال : 4 - 8 حيث تعرض لشبهات الأخبارية وردها ، وكذا الخاقاني في رجاله : 218 - 223 ، حيث ناقش صاحب الوسائل وغيره وفرق بين قطعية الأخبار وعدمها ، تبعا للوحيد البهبهاني في فوائده المطبوع ذيل رجال الخاقاني :
2 [ منهج المقال 1 / 71 - 95 من الطبعة المحقّقة ] ، وحصر في قواعد التحديث : 17 الوجوه بوجهين ، ثمّ ردّهما . . كما تابع الوحيد رحمه اللّه في شرح فوائد تعليقته من رجاله : 209 ومناقشة قطعية صدور الأحاديث . . إلى أن قال [ صفحة : 210 ] : فدعوى القطعية ممّا لا ينبغي التفوّه به ، وكيف تدّعى القطعية مع نسخ الأخبار ونقلها من كل عصر وزمان مع ما نرى من الخلل بالزيادة والنقصان والتغيير والتبديل اللازمين عادة وغالبا للنسخ والنقل كما تقضي وتشهد له الملاحظة . . ؟ ! وذكر لذلك أمثلة في المتن والسند .
( 1 ) الفوائد المدنية : 53 ، وصفحة : 61 و 132 حيث تعرض لكلام الشيخ البهائي رحمه اللّه في مشرق الشمسين وناقشه .
( 2 ) وسائل الشيعة 20 / 36 ، وصفحة : 79 ( الفائدة الرابعة والسابعة ) ، وصفحة : 96 ( الفائدة التاسعة من الخاتمة ) ، وحكى عن الشيخ الطوسي في العدّة [ صفحة : 51 ، وفي المحقّقة 1 / 324 ] إجماع الإمامية على العمل بجميع الأخبار التي رووها من تصانيفهم ودوّنوها في أصولهم لا يتناكرون ذلك ولا يتدافعون . .
( 3 ) الحدائق الناضرة 1 / 15 - 24 حيث ذكر وجوه ستة ، وقال : . . إلى غير ذلك من -