وتفصيل مجلّداته على ما يسطر :
فالمجلّد الأوّل :
عشرة آلاف بيت تقريبا يشتمل على مسألة تعارض عرف المتكلّم والمخاطب ، ومسألة تعارض العرف واللغة ، ومسألة الحقيقة الشرعية ، ومسألة الصحيح والأعم ، ومسألة استعمال المشترك في أكثر من معنى ، ومسألة استعمال اللفظ في المعنى الحقيقي والمجازي معا ، ومسألة ما يثبت به اللغة من التبادر وإخوته ، ومسألة المشتق ، ومسألة أنّ الأمر حقيقة في الوجوب .
والمجلّد الثاني :
خمسة عشر ألف بيت ومائة بيت تقريبا ، يتضمن : مسألة مقدّمة الواجب ، ومسألة اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده ، ومسألة أمر الآمر مع العلم بانتفاء شرطه ، ومسألة اجتماع الأمر والنهى « 1 » .
والمجلّد الثالث :
ثلاثة عشر ألف بيت وستّون بيتا تقريبا ، يشتمل على : مسألة النهي في العبادات والمعاملات ، ومسألة اقتضاء الامتثال الاجزاء ، وباب المنطوق والمفهوم ، وباب العموم والخصوص . . إلى آخر مسألة أنّ النيّة تخصّص أم لا .
فرغ قدّس سرّه منه سنة ألف ومائتين وستّ وسبعين .
هامش
حتّى أنّ صداق بنات الأعيان والأشراف كان أقلّ من هذا ! وهو اليوم لا يسدّ مصارف يوم واحد لبعض الناس ! كذا جاء في الحاشية ] .
( 1 ) قال الشيخ العلّامة الطهراني في نقباء البشر 1 / 410 : . . وحدّثني الشيخ أسد اللّه الزنجاني المذكور أيضا أنّ العلّامة المؤسس الشيخ ميرزا حبيب اللّه الرشتي لمّا وصل في تدريسه إلى مبحث مقدّمة الواجب استعار من المترجم المجلّد الخاص به [ وهو هذا المجلّد ] من تأليفه ، وبعد مدّة طالبه المؤلّف به فقال لتلاميذه - وهو على منبر درسه مداعبا - إنّ بحثي في مقدّمة الواجب منحصر في هذا الكتاب فلا أردّه !