هامش
السيّد حسين الكوهكمري المذكور .
وانظر ما ذكره الشيخ الطهراني في النقباء 4 / 1494 . والشيخ عبّاس القمّي في الكنى والألقاب 3 / 133 وغيرهما .
قال عنها في التراث العربي 1 / 400 : . . وهو مستفاد من إفادات أستاذيه الشيخ مرتضى الأنصاري وميرزا محمّد حسن المجدّد الشيرازي بالإضافة إلى مستنبطاته الخاصّة . . وهو بعناوين أصل أصل . . ثمّ قال : والظاهر أنّه أوسع كتاب نعرفه في أصول الفقه .
أقول : وهو كذلك عند الفريقين ، إلّا أنّه سها حفظه اللّه حيث لم يكن الشيخ تلميذا للمجدّد بل للسيّد حسين الكوهكمري طاب ثراهما .
ثمّ إنّ : له نسخ كثيرة جدّا ، منها نسخة في مكتبة گوهر شاد - كما جاء في فهرستها برقم 229 - ، نسخ محمّد حسين الاصفهاني في سنة 1306 ه ، في القطع والظنّ .
ونسخة أخرى منه ، نسخت في سنة 1295 ه ، عليها حواش ( منه سلّمه اللّه ) ، وقطعة منه بنسخ محمّد هاشم بن محمّد شبير في سنة 1309 ه .
كما يوجد المجلّد الثالث والرابع والخامس والسابع منه في المكتبة الرضويّة على صاحبها آلاف السلام والتحية كما جاء في فهرست النسخ الخطيّة : 619 .
ونسخة أخرى في مكتبة كلية الإلهيات في مشهد ، كما جاء في فهرستها 2 / 588 تحت رقم 1439 ، وهي القسم السابع من البشرى ( الاستصحاب ) .
وفي فهرست مخطوطات السيّد محمّد باقر الطباطبائي في كربلاء للسيّد سلمان هادي طعمة ذكر خمس نسخ من البشرى صفحة 27 برقم 29 و 30 و 34 ، الجزء الثالث نسختان - من النهي في العبادات إلى بناء العام . فرغ من تحريرها سنة 1276 ه بخطّ محمّد بن ناصر الكرماني في 550 صفحة ، وأخرى بخطّ ميرزا محمّد بن شيخ محمّد حسين .
وتوجد منه مجلّدات في مكتبة نمازي في خوي ، كما جاء في فهرستها : 167 - 168 ، وهي المجلّد الأوّل والثاني والثالث والخامس والسادس والسابع تحت رقم 336 - 341 ، والمجلّد السادس منه بخطّ عليّ بن حسن ياسين النجفي سنة 1288 ه وهي نسخة مصحّحة ، والمجلّد الأخير نسخ في 19 جمادى الثانية سنة 1292 ه .
كما وتوجد في مكتبة السيّد النجفي المرعشي رحمه اللّه المجلّد الثاني منها تحت