ومنها : نهاية المقال في تكملة غاية الآمال :
تعليق على خيارات الشيخ المحقّق الأنصاري قدّس سرّه ، طبع في النجف الأشرف « 1 » .
وسبب تصنيفها أنّ بعض علماء خراسان من تلامذة الشيخ الوالد طاب ثراه التمسه « 2 » أيام تشرفنا إلى تلك البقعة المشرّفة من حضرة العلّامة الوالد أنار اللّه برهانه إتمام غاية الآمال - حيث إنّها إلى خيار الرؤية - مع اختصار تعليقه قدّس سرّه على ذلك المقدار من الخيارات ، فاعتذر قدّس سرّه عنه ، فالتمسه قدّس سرّه أن يأمرني بإتمامها لما وجد من مشابهة لسان قلمي للسان قلمه قدّس سرّه ، فأجاب قدّس سرّه التماسه وأمرني بالإتمام ، فامتثلت أمره
هامش
وذكره في فهرست كتابهاى چاپى عربى ( خانبابا مشار ) : 170 ، وزاد عليه : سنگى ، خشتي 159 + 32 مع غاية السئول في مجلّد .
( 1 ) وقد ذكرها في معجم المؤلّفين العراقيين 2 / 334 برقم ( 19 ) ، وقال : في الأصول ! ، نجف ، 1345 . وكذا في فهرست كتابهاى چاپى عربى ( عمود ) : 974 ، قال : 3 جلد ، نجف ، 1345 ق ، سنگى ، رحلي ، 345 صفحة مع القلائد الثمينة .
وقد جدّد طبعها بالأوفست في قم سنة 1397 ه من قبل دار الذخائر الإسلامية ، ونفدت نسخه .
أقول : جاء في آخر نهاية المقال : 345 - الطبعة الأولى الحجريّة - ما نصه : . . وقد آل الأمر بي إلى هنا عصر يوم الأربعاء ثامن عشر ربيع الأوّل سنة ألف وثلاثمائة وستّ وثلاثين ، وهي السنة الّتي أدّب اللّه سبحانه أهل عراق العرب وأغلب بلاد العجم - بل أغلب بلاد الربع المسكون - بالغلاء الشديد الّذي لم نر نحن - ولا شيبة عصرنا في عمرهم ولا نقل مثله لهم - مثله ، وقد آل الأمر إلى تعارف شراء حقة الخبز باثني عشر قرانا بعد أن كانت بقران ، وحقة البصل بعشر قرانات بعد أن كانت بربع قران . . وهكذا سائر المأكولات والملبوسات وبقية ضروريات المعاش . . وذلك منه تعالى لمصالح كامنة يدرك العاقل بعضها ولا يدرك أكثرها .
وقد طبعت في المطبعة المرتضويّة في النجف الأشرف سنة 1345 بخطّ الشيخ أحمد الزنجاني .
( 2 ) كذا ، والظاهر : التمس .