على أنّ المسروق من المقامات المهمة ، كتعليقي على كتاب الطهارة والصلاة من ذرائع الوالد العلّامة قدّس سرّه .
ثمّ لا يخفى عليك أنّي لما فرغت من الدّيات في مجلّدين استشرت الشيخ الوالد قدّس سرّه من خصوص ما أحرّره من المباحث ، فأشار قدّس سرّه إليّ بكتاب النكاح ، فأخذت في ذلك ، فلمّا برز منه مجلّدان وبلغت إلى باب المتعة رأيت أنّ الشرح المذكور ممّا يطول ، وأنّ الفقه لا بدّ له من اختيار مذهب ومبنى في مباحث الأصول ، فاشتغلت تسعة أشهر تقريبا بتحرير كتاب لطيف في الأصول على ترتيب حسن مسمّيا إياه ب :
مطارح الأفهام في مباني الأحكام
اقتصرت فيه على ما يحتاج إليه في الفقه وأعرضت عن التطويلات الخالية عن الفائدة ، والتشكيكات الّتي ليست لها عائدة ، ثمّ عدت إلى تصنيف النكاح و . . غيره ، وأنا مورد لك ما هو الآن موجود من المجلّدات مرتبا على ترتيب التصنيف « 1 » ، مؤرخا بدو كلّ مجلّد غالبا وختامه ، ومشيرا غالبا إلى بدو كلّ مجلّد وختامه ، واللّه الموفق والمستعان وعليه التكلان :
جلد من أوّل الدّيات : الشروع : أواخر جمادى الثانية سنة 1309 .
الختام : 27 جمادى الأولى سنة 1310 .
جلد ثاني من دية الأسنان . . إلى آخر الدّيات : الشروع : 14 رجب سنة 1310 .
ختام : أواخر ربيع الأوّل سنة 1311 .
هامش
( 1 ) إلى هنا بلفظه في تنقيح المقال 1 / 209 ثمّ قال : وقد سطرنا في مخزن المعاني تاريخ بدو كلّ مجلّد - غالبا - وختامه ، والموجود الآن من منتهى المقاصد ثلاث وستّون مجلّدا ، وقد كنت زمان اشتغالي . . إلى آخره .