وهذا الأخير ليس كما سبق ذكره في الاستيفاء والبسط ، لأنّه لم يكتبه مستقلا بل ممّا حرّره في بدو أمره تقريرا « 1 » .
ومنها : ما كتبه من تقرير بحث بعض أساتيده « 2 » ،
وهو مشتمل على مبحث الصيد والذباحة إلى مسألة أنّ ذكاة الجنين ذكاة أمّه « 3 » ، وعلى أحكام الدعوى من كتاب القضاء إلى أواخر مسألة سماع الشهادة بالملك القديم من دون تعرض لبقائه أو عدم العلم بزواله في الحال ، وعلى مبحث إحياء الموات إلى شرح قول المحقّق رحمه اللّه « 4 » : ( وإن لم يف النهر المباح أو السيل الوارد « 5 » بسقي ما عليه ) . .
حرّره من تقرير بحث شيخه المحقّق الأنصاري قدّس سرّه وعلى مبحث اللقطة إلى الفصل الخامس في الملتقط « 6 » .
هامش
( 1 ) قال شيخنا الطهراني في الذريعة 10 / 24 برقم 117 : . . وقد طبع منه في 1319 المجلّد الأوّل من أوّل الطهارة إلى الدماء ، والمجلّد الثاني من الدماء إلى آخر النجاسات ، وخرج كتاب الصلاة تاما لكنه لم يطبع بتمامه ، وطبع كتاب الصوم منه مع تعليق ولده الشيخ عبد اللّه في آخر مجلّد الزكاة والخمس من كتابه منتهى مقاصد الأنام في 1348 ، كما طبع بعض كتاب الصلاة منه مع تعليق ولده المذكور في 1349 ، وخرج كتاب الزكاة تامّا ، وكتاب الحجّ ناقصا ، والجميع بخطّه موجود في مكتبة ولده .
أقول : وتوجد بعض مجلّدات ذرائع الأحكام في مكتبة حفيده آية اللّه الميلاني قدّس سرّه في مشهد الرضا عليه السلام ، منها مجلّد في الطهارة وآخر في الزكاة وثالث في الصوم بخطّ ملا محمّد الكاشاني ، تاريخ التأليف فيها سنة 1300 ه ، وتاريخ الكتابة 1316 ه ، وكتاب الصوم تاريخ التأليف 1299 ه ، والكتابة سنة 1316 أيضا .
( 2 ) الظاهر : أساتذته .
( 3 ) قال عنه في الأعيان 5 / 151 : وكتاب الصيد والذباحة تقرير بحث شيخيه الشيخ مرتضى الأنصاري والسيّد حسين إلى مسألة أنّ ذكاة الجنين ذكاة أمّه .
( 4 ) شرائع الإسلام 3 / 280 ، ما قبل آخر كتاب إحياء الموات .
( 5 ) في المصدر : الوادي .
( 6 ) جاء في فهرست المكتبة الوطنية بطهران 12 / 30 مجموعة تحت رقم 4316 تحوي