وقد انطبعت [ كذا ] في بلدة طهران سنة ألف وثلاثمائة وسبع عشرة من الهجرة الشريفة « 1 » .
ومنها : ذرائع الأحلام في شرح شرائع الإسلام
« 2 » برز منه أربعة عشر مجلّدا .
فالأوّل : من أوّل الطهارة إلى أوّل الوضوء ، ستّة عشر ألف بيت وأربعة وخمسون بيتا تقريبا .
والثاني : من أوّل الوضوء إلى آخره ، يبلغ ثمانية عشر ألف بيت وتسعمائة وتسعة وثلاثين ألف بيت تقريبا .
هامش
( 1 ) ذكر في أوّله مقدّمة في ترجمة أحوال الشيخ الأنصاري ، كما قاله في الذريعة 5 / 16 برقم 21 ، وأشار له خانبابا مشار في فهرست كتابهاى چاپى عربى ( عمود ) : 645 ، وقال : طهران ، 1317 ق ، سنگي ، رحلي ، 521 صفحة ، وذكره في معجم المؤلّفين العراقيين ( القرن التاسع عشر والعشرين ) كوركيس عواد 1 / 323 ، وكرره في 3 / 140 .
وله نسخ كثيرة ، منها ما جاء في فهرست مكتبة السيّد النجفي المرعشي العامّة تحت رقم 4450 ورقم 10226 للمجلّد الثاني ورقم 10227 للمجلّد الثالث .
وأخرى تحت رقم 4450 كتبت في عصر المؤلّف . وأتم مقابلتها على نسخة المؤلّف محمّد حسين بن أحمد الرشتي في سنة 1310 ه .
وقال في التراث العربي المخطوط 4 / 114 ، وهذا الشرح من أوّل المكاسب وخيار الرؤية ، وأتمه ابنه الشيخ عبد اللّه في كتابه ؛ نهاية الآمال .
وقد جدّد طبعها بالأوفست من قبل مجمع الذخائر الإسلامية في قم في حدود سنة 1400 ه ، في 542 صفحة .
( 2 ) أسماه شيخنا في الذريعة : ذرائع الأحلام إلى أسرار شرائع الإسلام ، وكذا جاء في فهرس مخطوطات السيّد محمّد باقر الطباطبائي في كربلاء : 67 ، وفي ماضي النجف وحاضرها 3 / 254 : ذرائع الأعلام [ كذا ] في شرح شرائع الإسلام . ولعله منه أخذ كوركيس عواد في كتابه معجم المؤلّفين العراقيين ( القرن التاسع عشر والعشرين ) 1 / 323 ، وكذا في 3 / 140 وقال : 1 - 6 تبريز 1319 ه .