الشيرواني ، الإصفهاني ، المعروف ب « ملّا ميرزا » - نسبه إليه المولوي « 1 » .
1087 - تلخيص البيان عن مجازات القرآن « 2 » :
للسيّد الرضي ، محمّد ابن الحسين الموسوي - قاله في عمدة الطالب « 3 » ؛ وهو داخل في فهرست البحار وعبّر عنه ب « مجازات القرآن » « 4 » .
هامش
- ميرزا » ، والمتوفّى سنة 1098 ه ، فذكر الميرزا الشيرواني هنا سهو قطعا ، ولم نجد له ذكرا في كلام المولوي ، قال في كشف الحجب : « التلخيص في البلاغة : للفاضل ، الكامل ، محمّد بن حسن الإصفهاني ، المعروف ب « الفاضل الهندي » .
و « تلخيص المفتاح » للخطيب القزويني ، وقد لخّصه الفاضل الهندي ، قال في أوّل كتابه كشف اللثام / 7 : « ولم أكمل إحدى عشرة وصنّفت منية الحريص على فهم شرح التلخيص » . وجاء في حاشية كشف اللثام : « التمحيص » بدل « التلخيص » .
فيظهر من كلامه : انّه لخّص أوّلا كتاب « تلخيص المفتاح » للخطيب القزويني ، ثمّ شرح ملخّص التلخيص وسمّاه « منية الحريص على فهم شرح التلخيص » ، أو « منية الحريص على فهم شرح التمحيص » .
هذا ، وتوجد في المكتبة المرعشية « التنصيص على معاني التمحيص » في المجموعة رقم / 817 ، للفاضل الهندي ، وهو شرح على « التمحيص » له أيضا الملخّص من كتاب « تلخيص المفتاح » للخطيب القزويني ، فرغ من الشرح في شهر رجب سنة 1073 ه .
أوّله : « الحمد لمن أودع روائع المعاني في بدائع المباني ، ودفن جواهر الخواص والمزايا في معجزات ألفاظ المثاني » .
والظاهر انّ هذا غير « منية الحريص » الذي ذكرناه نقلا عن « كشف اللثام » ، ولكن الذي يوصلنا إليه : انّ اسم كتابه الذي لخّص فيه « تلخيص المفتاح » ، هو « التمحيص » .
( 1 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 138 .
( 2 ) طبع بطهران ، سنة 1372 ه ، و 1407 ه .
( 3 ) عمدة الطالب / 207 .
( 4 ) لم نجد ذكره في عداد مؤلّفات الشريف الرضي في فهرست البحار ، قال : « وكتاب نهج