المواضع منها بمقدار جزئين - ذكرها في الرياض « 1 » .
792 - وعلى القديمة حاشية : للمولى الميرزا محمّد الشرواني « 2 » ،
المتوفّى سنة ثمان وتسعين وألف - قاله في الروضات « 3 » .
793 - وعليها أيضا حاشية : للشيخ المفيد ، جلال الدين الأسترآبادي « 4 » ،
الصدر في أوائل دولة الشاه طهماسب - رياض « 5 » .
794 - وحاشية : للسيّد قوام الدين حمزة الشيرازي « 6 » ، المعاصر للشاه عبّاس الأوّل -
أي المتوفّى سنة ست وثلاثين وألف - ذكرها في الرياض
هامش
( 1 ) رياض العلماء 2 / 58 - 59 .
( 2 ) توجد له « حاشية على مبحث التشكيك من الحاشية القديمة للدواني » في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، في المجموعة رقم / 6710 ، فراجع .
( 3 ) روضات الجنّات 7 / 93 .
( 4 ) جاءت عنوان هذه الحاشية في نسخة جامعة طهران : « حاشية الحاشية القديمة على شرح الجديد للتجريد » ، وفي نسخة سالار جنگ : « الحاشية على شرح التجريد للقوشجي » ، وفي النسخة المرعشية : « حاشية شرح التجريد الجديد » ، وفي نسخة المسجد الأعظم :
« حاشية الحاشية القديمة لصدر الدين الدشتكي ؟ على شرح التجريد للقوشجي » .
أوّلها كما في النسخة المرعشية : « نحمدك اللهمّ يا من نوّر قلوبنا بلوامع شرح تجريده عن الماهية ولواحقها . . . قال المصنّف : أمّا بعد حمد واجب الوجود . أمّا هنا للاستيناف . . . » .
نسخة منها في المكتبة المرعشية ، برقم / 10704 ؛ ونسختان في مكتبة متحف سالار جنگ في حيدر آباد بالهند ، برقمي / 1244 ، 1245 ؛ ونسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، برقم / 1995 ؛ ونسختان في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، برقمي / 6820 ، 6984 .
( 5 ) رياض العلماء 7 / 58 .
( 6 ) أوّلها : « قال المصنّف : أمّا بعد حمد واجب الوجود . قدّم فصل الخطاب للإيجاز . . . » .
نسخة منها في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، برقم / 2695 .