ألّفه الإماميّة ، نذكر منها ما بلغه علمنا ونذكر بعضا ممّا ذكره في الكشف ممّا له تعلّق بمقصودنا . فنقول :
778 - ومن الشارحين :
آية اللّه العلّامة ، الحسن بن يوسف الحلّي ، المتوفّى سنة ست وعشرين وسبعمائة . شرحه بقال أقول ، وهو شرح مختصر « 1 » .
أوّله : « الحمد للّه القاهر سلطانه ، العظيم [ شأنه ، الواضح ] « 2 » برهانه . . . » .
وهكذا ذكره المولوي أيضا « 3 » . وقال في الكشف انّ أوّله : « الحمد للّه الذي جعل الإنسان الكامل أعلم من الملك . . . » « 4 » . واللّه أعلم .
779 - ومنهم : الفاضل ، المولى عبد الرزاق اللاهيجي ، المتوفّى سنة خمسين وألف . سمّاه « شوارق الإلهام » « 5 » .
هامش
( 1 ) اسمه : « كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد » . نسخه كثيرة ، من نفائسها : نسخة خطّ المؤلّف في مكتبة چستربيتي في دوبلين ، برقم / 4279 ، مصوّرها في المكتبة المرعشية ، برقم / 448 ذكرتها في فهرس مصوراتها 1 / 396 ؛ ونسخة في مكتبة كليّة الآداب في طهران ، برقم / 60 ج ، كتبها محمّد بن محمود الآملي تلميذ العلّامة على نسخة خطّ المؤلّف في حياته ؛ ونسخة في مكتبة سپهسالار في طهران ، في المجموعة رقم / 8081 فرغ من كتابتها محمّد بن أبي تراب الوراميني في 10 رجب 716 ه في حياة المؤلّف ؛ ونسخة في المكتبة المرعشية ، برقم / 727 كتبت سنة 731 ه .
طبع كرارا على الحجر والحروف في بمبئ ، وأصفهان ، وصيدا ، وطهران ، وقم .
( 2 ) الزيادة من أصل الكتاب .
( 3 ) كشف الحجب والأستار / 469 .
( 4 ) كشف الظنون 1 / 346 .
( 5 ) نسخه متوفّرة ، وطبع على الحجر كرارا في طهران .