وذكرها المولوي ولم يعرف مؤلفها « 1 » .
590 - منها رسالة : للمولى حيدر علي ابن المولى ميرزا الشرواني .
ذهب إلى إتحاد الإيمان والإسلام ، وان من ليس بامامي فهو كافر .
أولها : « الحمد للّه الذي اختصنا بالإسلام والإيمان . . . » « 2 » .
591 - ونقضها : المولى زين الدين علي الجرفادقاني « 3 » ، في رسالة مستقلة سماها « العجالة » « 4 » .
أولها : « الحمد للّه الذي أكرمنا بفضله فهدانا إلى دين الإسلام . . . » .
592 - منها رسالة : للسيد محمد ابن السيد عبد الكريم الطباطبائي « 5 » .
هامش
- الحروف في قم 1409 ه .
( 1 ) كشف الحجب والأستار / 258 .
( 2 ) تسمّى : « الإسلام والايمان » . تشتمل على ثلاثة فصول وخاتمة :
الفصل الأول : في أن منكر الولاية كمنكر التوحيد والنبوة .
الفصل الثاني : في معنى الناصب وأنه ناصب غير المنصوب .
الفصل الثالث : في إتحاد مصداق المسلم والمؤمن .
الخاتمة : في الفرق بين العارف والمنكر والجاحد والناصب .
نسخة منها في المكتبة المرعشية ، في المجموعة رقم / 4950 ؛ ونسخة في مكتبة فاضل في خوانسار ، في المجموعة رقم / 111 .
( 3 ) هو : المولى زين الدين ، علي بن عين علي الشريف الگلپايگاني ، من أعلام القرن الثاني عشر الهجري .
( 4 ) العجالة في ردّ مؤلف الرسالة . نسخة منها في المكتبة المرعشية ، في المجموعة رقم / 4950 .
( 5 ) هو : السيد محمد بن عبد الكريم بن المراد بن الشاه أسد اللّه بن جلال الدين أمير بن