« 467 » - عليّ بن التّاج محمّد بن عليّ بن أحمد الكيلانيّ القادريّ .
قال في « الضّوء » : إنّه سمع على عبد الرّحيم بن عبد الكريم ، ونصر اللّه الشّيرازي الجرهي ، وساق سنده إلى البغويّ وأنّه يروي « ألفيّة ابن مالك » قراءة وسماعا عن النّور أبي الفضل عليّ بن الصّالح بن أحمد الكيلاني الشّافعيّ القاضي ، وساق سنده للنّاظم كما أثبت ذلك في « التّاريخ الكبير » أجاز لابن أبي اليمن حين عرض عليه سنة 830 .
« 468 » - عليّ بن محمّد بن عليّ بن عبّاس بن فتيان البعليّ
، ثمّ الدّمشقيّ ، ويعرف ب « ابن اللّحّام » وهي حرفة أبيه . قاله في « الضّوء » .
شرح
( 467 ) - ابن التّاج الكيلانيّ القادريّ ، ( ؟ - بعد 830 ه ) :
أخباره في « الضّوء اللامع » : ( 5 / 319 ) .
* وممن عاصر المؤلف - رحمه اللّه - وجاوره في بلده :
- قاضي عنيزة الشّيخ عليّ بن محمّد بن علي بن حمد الراشد ، ( ت 1303 ه ) .
وهو من شيوخ المؤلّف . تراجع : « المقدمة » ، و « علماء نجد » : ( 3 / 726 ) .
( 468 ) - ابن اللّحّام البعليّ ، ( بعد 750 - 803 ه ) :
تقدم ذكر المؤلف له في « علي بن أمين » والصواب أنه علي بن محمد كما أثبت المؤلف هنا ، وهذا التكرار تابع المؤلف عليه السخاوي ؛ لأنه كرره في « الضّوء » كذلك وواعدنا هناك أن نخرج ترجمته هنا ، وهذا أوان الوفاء بالوعد .
أخباره في : « المقصد الأرشد » : ( 2 / 237 ) ، و « الجوهر المنضد » : ( 81 ) ، و « المنهج الأحمد » : ( 477 ) ، و « مختصره » : ( 174 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 23 ) .
وينظر : « الرد الوافر » : ( 185 ) ، و « إنباء الغمر » : ( 2 / 174 ) ، و « الضّوء اللامع » :
( 5 / 320 ) ، و « قضاة دمشق » : ( 288 ) ، و « الدّارس » : ( 2 / 124 ) ، و « الشّذرات » :
( 7 / 31 ) ، و « المدخل » : ( 238 ) .