وغيرهما ، وانتهت إليه رئاسة المذهب في الشّام ، وأشغل نفسه بالتّدريس فلم يصنّف سوى « شرح الدّليل » « 1 » ذكره تلميذه العلّامة السّفّارينيّ في ترجمته من
هامش
( 1 ) اسمه : « نيل المآرب في شرح دليل الطّالب » وأصله للشّيخ مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي ( ت 1033 ه ) وعليه شروح منها « هداية الرّاغب » لابن قائد النّجدي ( ت 1097 ه ) ومنها « عمدة الطالب » لمنصور بن يونس البهوتيّ ( ت 1051 ه ) ولم يثن الشّيخ عبد القادر بن بدران على شرح التّغلبي هذا ، فقال في « المدخل » : ( 442 ) :
« وشرح هذا الكتاب عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن أبي تغلب بن سالم التّغلبي الشّيباني الصّوفي الدّمشقي . . . وشرحه هذا متداول مطبوع لكنّه غير محرّر ، وليس بواف بمقصود المتن » ، طبع طبعات مختلفة ، وقد حقّقه الشّيخ الفاضل محمّد سليمان الأشقر صاحبنا ، جزاه اللّه عنّا خير الجزاء ، وطبع سنة 1403 ه بذل فيه جهدا ظاهرا ، وللشّيخ عبد القادر التّغلبي « ثبتا » لشيوخه ومروياته جمعه تلميذه شمس الدّين محمد بن عبد الرّحمن الغزّي . قال الكتّاني - رحمه اللّه - في « فهرس الفهارس » : ( 2 / 772 ) : « وهو موجود في المكتبة التّيمورية بمصر بخطّ مخرجه ابن الغزّي المذكور ضمن مجموعة في مصطلح الحديث تحت عدد 49 أرويه عن شيخنا عبد اللّه ، عن سعيد الحلبي عن شاكر العقّاد ، عن الشّهاب أحمد البعلي عنه « ح » وبأسانيده إلى الشّمس السّفّاريني عنه » .
يقول الفقير إلى اللّه تعالى عبد الرّحمن بن سليمان العثيمين : وله نسخة أخرى في المكتبة الظّاهرية بدمشق وقد حاولت الحصول عليها فلم أفلح ولا حول ولا قوة إلا باللّه . وأرجو أن يسهل اللّه سبيل الاطلاع عليهما ، ثمّ والانتفاع بهما ، إنّه ولي ذلك ، وهو الهادي إلى سواء السّبيل .
أقول : بعد كتابة هذه الأحرف وصلتني وللّه المنّة نسخة الظّاهرية إلّا أنني لم أفد منها في هذا الكتاب .