« 337 » - عبد العزيز بن هاشولا .
ذكره ابن رجب في ترجمة صفيّ الدّين عبد المؤمن « 1 » ، وأنّه من أصحابه وحفظ كتابه في الفقه والأصول ، ووعظ ببغداد في الثّوالث ، ونظم الشّعر وكان حسنا . توفّي بالطّاعون في بغداد .
« 338 » - عبد الغنيّ بن الحسن بن محمّد بن عبد القادر
بن الحافظ ، الشّرف أبي الحسين علي بن الفقيه التّقي أبي عبد اللّه محمّد أبي الحسين أحمد بن عبد اللّه بن أبي الرّجال عيسى بن أحمد بن عليّ بن محمّد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصّادق بن محمّد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، هكذا ساق نسبه الحافظ النّجم بن فهد في « معجمه » زين الدّين بن التّقيّ بن الشّرف الهاشمي الحسيني اليونيني البعليّ .
شرح
( 337 ) - ابن هاشولا :
أخباره في « الذّيل على طبقات الحنابلة » : ( 2 / 432 ) ، و « مختصره » ، و « المنهج الأحمد » : ( 443 ) ، و « مختصره » : ( 147 ) بهذه الكلمات دون زيادة . وذكره في « الذّيل » استطرادا ، وذكره هنا في محلّه ، إلّا أنّ المؤلّف - رحمه اللّه - لم يجد من المعلومات ما يضيفه على ما ذكر ابن رجب ،لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها.
( 338 ) - ابن اليونينيّ البعليّ ، ( 783 - 860 تقريبا ) :
لم يذكره ابن مفلح ولا العليمي . أخباره في « المنهج الأحمد » : ( 497 ) ، و « مختصره » : ( 186 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 68 ) . وينظر : « الضّوء اللامع » :
-
هامش
( 1 ) هو الشيخ عبد المؤمن بن عبد الحق ، صفي الدين البغدادي ( ت 739 ه ) .
يراجع : « المقصد الأرشد » : ( 2 / 167 ) ، وفيه مصادر الترجمة .