« 312 » - عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن محمّد بن الفخر
عبد الرّحمن بن يوسف بن نصر بن أبي القاسم بن عبد الرّحمن البعليّ الدّمشقيّ .
قال في « الضّوء » : سمع على الحافظ المزّيّ ، وأبي العبّاس الجزريّ ، ومحمّد بن إسماعيل الحمويّ ، وحدّث ، قرأ عليه شيخنا بدمشق ، وأرّخ وفاته في رجب سنة 803 وتبعه المقريزيّ في « عقوده » .
شرح
- الصّواب - إن شاء اللّه - أنّه والد جدّه ؛ لا ما نقله ابن عثيمين عن الشّيخ العنقري ؛ لأنّ المؤلّف - ابن حميد - تلميذ الشّيخ المشهور عبد اللّه أبا بطين فهو أعلم بشيخه ، وهل هو حفيد المذكور أو ابن حفيده ؟ ويدلّ على صحة ذلك رفع نسب الشيخ العلّامة ، إلّا أنّه يصح في التوسع أن يسمى أبا الجدّ وجدّ الجدّ جدّا كما يسمى أبا أيضا . « أنا النّبيّ لا كذب أنا ابن عبد المطّلب » ، واللّه تعالى أعلم .
( 312 ) - ابن الفخر البعليّ ، ( ؟ - 803 ) :
أخباره في « الجوهر المنضّد » : ( 63 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 22 ) . وينظر : « إنباء الغمر » : ( 2 / 167 ) ، و « الضّوء اللامع » : ( 4 / 89 ) ، و « الشّذرات » : ( 7 / 29 ) .
وسماه الحافظ ابن حجر : عبد الرحمن بن علي ، وقال : « حدثنا عن المزي . . . » .
ولم أجده في « معجم شيوخه » . ونقل ابن عبد الهادي أخباره عن ابن قاضي شهبة ولم يرد في القطع الموجودة لديّ من تاريخه .
- وذكر ابن عبد الهادي أن والده توفي سنة 744 ه .
أقول : هو كما قال ، وهو عبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن بن يوسف بن نصر بن أبي القاسم البعلي ، ذكره الحافظ ابن حجر في « الدّرر الكامنة » : ( 2 / 399 ) .
ويراجع : « وفيات ابن رافع » : ( 1 / 463 ) ، و « تاريخ ابن قاضي شهبة » : ( 1 / 59 ) ، وهو ممن يستدرك على المؤلّفين في طبقات الحنابلة .
* وممّن أسقطهم المؤلّف - رحمه اللّه وعفا عنه - عمدا من أئمة الدعوة :
-