وكتب عليه تلميذه السّخاوي ما نصّه : يحرّر فليست له فيها ترجمة مستقلّة ويمكن أن تكون في ضمن أخرى . - انتهى - .
أقول : نعم هو في ترجمة شيخه الجمال المذكور .
« 261 » - سلمان بن عبد الحميد بن محمّد بن مبارك البغداديّ
الدّمشقيّ ، نزيل القابون .
قال في « الضّوء » : سمع من ابن الخبّاز ، ومحمّد بن إسماعيل الحمويّ ، والعروضيّ ، ومحمّد بن موسى الشّقراويّ . فعلى الأوّل « قمع
شرح
( 261 ) - سلمان القابونيّ ، ( ؟ - 805 ه ) :
لم يذكره ابن مفلح ، ولا العليمي .
أخباره في « الجوهر المنضّد » : ( 54 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 29 ) .
وينظر : « ذيل التّقييد » : ( 187 ) ، و « المنهج الجلي » : ( 80 ) ، و « الردّ الوافر » :
( 167 ) ، و « إنباء الغمر » : ( 2 / 243 ) ، و « الضّوء اللّامع » : ( 3 / 258 ) ، و « لحظ الألحاظ » : ( 218 ) .
قال التّقي الفاسي : « سلمان » بسكون اللام . . . النفراوي ، نزيل دمشق ، أبو محمد الأدمي ، سمع بقراءة الشّيخ زين الدين ابن رجب الحنبلي عن محمد بن إسماعيل الحموي « أمالي ابن سمعون » سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بجامع دمشق وعلي بن محمد بن إسماعيل ابن الخبّاز « قمع الحرص بالقناعة » للخرائطي ، وعلى محمد بن موسى الشقراوي « جزء غنجار » . . . » .
قال الحافظ ابن حجر في « معجمه » : « . . . البغدادي ثم الدّمشقي ، نزيل القابون ، كان صوفيا بالخاتونية ، وسمع من أبي الفضل الحموي وغيره ، وكان عابدا خيّرا مستحضرا للمسائل الفقهية ، على طريقة الحنابلة ، ولديه فضائل ، أنشدنا لنفسه إجازة : -