ومن ذلك : إجازة القاضي المحدث بمكة محمد بن عبد اللّه بن ظهيرة ، وأجازه الشيخ نجم الدين محمد بن أبي الحسين محمد « 1 » القرشي الشافعي الشهير بنجم الدين ، وأجازه الشيخ زين الدين محمد بن أحمد الطبري الشهير بزين الدين وأجازه الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم المعروف بأبي اليمن « 2 » الإمام الشافعي وأجازه الشيخ علي بن مسعود بن علي بن عبد المعطي الأنصاري المالكي المكي ، وأجازه الشيخ المعمر الأصل أبي الخير بن « 3 » الحسين بن الزين محمد بن محمد القطب القسطلاني ، وعلي بن أحمد بن سلامة المكي الشافعي ، وجار اللّه بن صالح الشيباني ، والشريف أحمد بن علي الحسني الشهير بالفاسي ، أجاز الجميع للسيد محمد بن إبراهيم المذكور كلما يجوز لهم وعنهم روايته بشرط الإجازة عند أهلها من كتب الفقه ، والحديث والتفسير والسير واللغة ، والعربية والمعاني والبيان ، والأصول الفقهية وكتب الكلام على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم ، وكانت هذه الإجازة في مكة المشرفة في أيام حجه سنة سبع وثمانمائة .
قلت : وسيأتي إن شاء اللّه في الفصل الثاني ، ما تيسر لنا من طرقهم العديدة .
قلت : أيضا وأجازه الفقيه نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي حين قدم عليه تعز ، والإجازة له ولصنوه الهادي بن إبراهيم ، وقال ما لفظه : طلبا مني أن أكتب لهما أسانيد الكتب الستة كتب الأئمة وأمهات الإسلام فأجبتهم إلى ذلك ، وهذه إجازتي للسيدين في كتب أبي السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الشافعي الشيباني ، وأجزت للإمامين العالمين ما سطرته لهما بخطي ،
هامش
( 1 ) في ( ج ) : ابن أبي الخير بن محمد القوسي .
( 2 ) في ( ب ) و ( ج ) : بأبي النهى .
( 3 ) في ( ج ) : أبي الحسين بن الحسين .