و « الحمدوني » قد يكون بالواو كما في حمدون ، وقد يكتب بالألف كما في أكثر المواضع . والمشهور في « حمدون » بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضم الدال المهملة ثم الواو ، وفي « حمدان » بفتح الحاء أيضا وسكون الميم وفتح الدال المهملة ثم الألف والنون .
ويظهر من إيضاح الاشتباه للعلامة في ترجمة محمد بن بشر الحمدوني أبو الحسين السوسنجري ، أن الحمدوني بضم الحاء المهملة « 1 » وضم الدال المهملة والنون بعد الواو ، بل كذا يظهر من بعض مواضعه الأخر . فلاحظ . « 2 »
وقال [ . . . ] الحمداني نسبة إلى قبيلة حمدان ، وهم طائفة من العرب .
فلاحظ .
وقد يتوهم أن الحمداني نسبة إلى الوزير ناصر الدولة أبي علي الحسين بن حمدان بمصر ، وقد قتل فيها في زمن المستنصر الخليفة العلوي المصري في سنة خمس وستين وأربعمائة ، وكان من أولاد ناصر الدولة ابن حمدان الذي كان فيها أيضا ، وهو ناصر الدولة أبو محمد الحسين بن الحسن بن حمدان الأمير بدمشق .
الحمصي
هو الشيخ سديد الدين علي بن محمود - أو محمود بن علي « 3 » - بن الحسن الحمصي « 4 » ، المتكلم المشهور صاحب « التعليق العراقي » وغيره .
هامش
( 1 ) في المصدر « بالحاء المهملة والدال المهملة المضمومة » ، وهذا لا يعني أن الحاء بالضم .
( 2 ) إيضاح الاشتباه ص 288 .
( 3 ) كذا في المخطوطة ، وصرح في 4 / 262 أن الشيخ سديد الدين محمود بن علي هو والد الشيخ جمال الدين علي بن محمود ، ونسب الترديد إلى غلط النساخ .
( 4 ) ذكر المؤلف في 5 / 203 أنه نسبة إلى حمص وهو من بلاد الشام ، ونقل عن خط البهائي