الشيخ زين الدين بن محمد بن القاسم البرزهي
قد سبق في باب الزاي المعجمة في باب الأسماء « 1 » . فتأمل . ومرة أخرى في باب الباء الموحدة من الألقاب بعنوان البرزهي أيضا ، فلا تغفل .
المولى زين الدين الأسترآبادي
كان من أجلة فضلاء تلامذة العلامة . وفي الحواشي النجارية على قواعد العلامة في بحث الطواف من كتاب الحج هكذا قوله : الإتمام مع احتمال البطلان عليها ، بغير خطه ، المقصود بالإكمال لإتمام إكمال الشوط الناقص بحيث لا يجعل البدء منتهى ويبتدئ الطواف منه ثم يأتي الحجر لاشتماله على زيادة الشوط .
قال فخر الدين : هذه الحاشية ليست بخط المصنف ، وإنما هي بخط مولانا زين العابدين « 2 » الأسترآبادي ، وهو من جملة فضلاء تلامذة المصنف في المعقول ، كتبها ولم يفهم المسألة . وكان قد اشتهر بين تلامذة والدي أن المراد أن ينوي عند الحجر الإتمام ، أي يأتي بستة أشواط إتمام الشوط الأول ، ثم يأتي بستة أخرى عند تمام الستة بشوط سابع ويبطل ذلك ، فكأنه قد يرى الطواف ينسى ، فاللام متعلق بالنية ، أي ينوي للإتمام . إلى آخر ما قاله .
أقول : ولعله مذكور باسمه في مطاوي كتابنا هذا . فلاحظ . بل الظاهر أنه بعينه المولى زين الدين علي بن [ محمد ] الأسترآبادي الذي كان السيد جعفر بن محمد الأحوس « 3 » الحسيني صاحب تكملة الدروس ينقل عنه بالواسطة أو
هامش
( 1 ) مذكور في 2 / 394 .
( 2 ) كذا ، وهو مغاير للعنوان الذي هو « زين الدين » .
( 3 ) كذا ، والصحيح « الملحوس » . انظر : الذريعة 4 / 413 .