ورأيت أيضا حاشية له على حاشية مولانا عبد اللّه اليزدي شيخه وأستاده على شرح مولانا جلال الدين محمد الدواني على تهذيب المنطق للتفتازاني .
ورأيت أيضا له رسالة في تحقيق عقائد الشيعة في الفروع والأصول مفصلا على الاختصار ، وجواب مسائل السلطان شاه عباس الماضي بالفارسية .
وله رسالة في الكر ومساحته وأحكامه بالفارسية ، ألفها باسم السلطان شاه طهماسب وسماها التحفة ، ورأيتها باستراباد بخط بعض من عاصره من الفضلاء .
وهذه غير رسالة الكر العربية التي ألفها باسم السلطان المذكور .
ورسالة في شرح قول القاضي البيضاوي في تفسير قوله تعالى
« فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ »
.
ورسالة في النفس والروح ، رأيتها في بارفروش وغيره .
ورسالة في حل عبارة في بحث الوضوء من القواعد للعلامة في قوله « ولو كان الاخلال من طهارتين أعاد أربعا » الخ ، مشتملة على حواشي منه .
وحل عبارة أخرى من القواعد في بحث المياه في قوله « الأول في المطلق والمراد به ما يستحق اطلاق اسم الماء عليه » الخ .
وتعليقات على الرسالة الفارسية للمحقق الطوسي في الأسطرلاب .
وكتاب صحيح البهائي ، ولعله بعينه كتاب الحبل المتين .
ورسالة مختصرة في اثبات وجود صاحب الزمان عليه السلام ، رأيتها في بلدة رشت .
وكتاب تأويل الآيات من أول القرآن إلى آخره على نهج يقرب من طريق الصوفية ، مختصر قد رأيته في خزانة مولانا الرضا عليه السلام وكتب على ظهره أنه من تأليف الشيخ البهائي . واللّه أعلم . ولعله بعينه تفسيره المسمى بعين الحياة المذكور في المتن .