ولو أنّى هممت بأخذ حقّى * لولّونى ظهورهم فرارا « 1 »
* * * فأجابه بعض أصحابه بقوله « 2 » :
لك العتبى ومنك الصفح يرجى * إذا لم تستبن منهم وقارا
وإنّهم جنوا عمدا وجهلا * وما راعوا ولا طلعوا اعتذارا « 3 »
فإن البدر لا يثنيه شئ * من العجما صياحا أو جؤارا « 4 »
وأنت على أذاهم ذو اقتدار * علىّ أن تسامى أو تبارى « 5 »
فطب نفسا فكلّهم ذليل * لعزّتك اختيارا واضطرارا
* * * وله :
أقول للورد لمّا افترّ مبتسما * صنعت فيما أراه صنعة الأدب
في فيك لي صدق ودّ قد أضنّ به * شئ من الضّرب الحالي مع الشّنب « 6 »
* * * ومن بدائعه قوله « 7 » :
ومالي وللهمّ الذي أنا حامل * ولى صلة من لطف ربّى وعائد « 8 »
إذا عادة اللّه التي أنا آلف * تذكّرتها هانت علىّ الشدائد
فلا أتّقى هولا وأرهب طارقا * ولى ثقة باللّه ما قام عابد « 9 »
* * *
هامش
( 1 ) في ا : « لأخذ حقي » ، والمثبت في : ب ، ج ، والسلافة ، والحديقة .
( 2 ) في السلافة 455 ، 456 أن العلامة جعفر بن كمال الدين البحراني ، قال : « وسألني القول على ذلك فقلت : » .
( 3 ) في السلافة :وإن هم قد جنوا عمدا وجهلا * وما راعو وما طلبوا اعتذارا( 4 ) في ا ، ب ، والسلافة : « لا يشنيه شئ » ، ولعله أراد « يشينه » أو « يشنأه » ، والمثبت في : ج .
وعجز هذا البيت ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج ، والسلافة .
( 5 ) في السلافة : « على أن لا تسامى أو تبارى » .
( 6 ) الضرب : العسل الأبيض الغليظ .
( 7 ) الأبيات في سلافة العصر 456 .
( 8 ) في ا : « ومالي للهم » ، وفي السلافة : « ومالي والهم » ، والمثبت في : ب ، ج .
( 9 ) في السلافة : « فلا تتقى » .