أصله للحاجرىّ « 1 » :
لك خال فوق عر * ش عقيق قد استوى « 2 »
بعث الصّدغ مرسلا * يأمر الناس بالهوى
ولبعضهم :
غدا خاله ربّ الجمال لأنه * على عرش خدّ فوق كرسيّه استوى
وأرسل بالألحاظ رسلا أعزّة * على فترة يدعو الأنام إلى الهوى
* * * وله كلمات من فصول ، « 3 » قال فيها « 3 » :
لا تزال في ربقة الأماني ، ما دمت في ساحة المباني .
البقاء مرآة التّجلّى ، والفناء منهل التّخلّى « 4 » ، والجمع منصّة التّحلّى .
والرّكون « 5 » للغير ، قطيعة في السّير « 6 » .
الزهد في الظّاهر ، رغبة في المظاهر .
إتقان الحواسّ ، وظيفة الإفلاس .
ورؤية الإيناس ، مظنّة الوسواس .
هامش
( 1 ) أبو يحيى ، وأبو الفضل ، حسام الدين عيسى بن سنجر بن بهرام الإربلي ، الحاجرى جندي من أولاد الأجناد ، له شعر تغلب عليه الرقة .
توفى سنة اثنتين وثلاثين وستمائة .
وفيات الأعيان 3 / 169 - 173 .
والبيتان فيه 3 / 169 .
( 2 ) في وفيات الأعيان : « لك خال من فوق عر » .
( 3 ) في ب : « قالها وهي » ، والمثبت في : ا ، ج .
وهذه الفصول مذكورة أيضا ، في خلاصة الأثر 2 / 300 ، 301 .
( 4 ) في ب : « التحلي » ، والمثبت في : ا ، ج ، وخلاصة الأثر .
( 5 ) في خلاصة الأثر :
« الركوب » ، وهي رواية ألصق بالمعنى .
( 6 ) في ا : « للسير » ، والمثبت في : ب ، ج ، وخلاصة الأثر .