8 عبد اللطيف المنقارىّ « * »
ماجد استوفى شرف الأرومة ، واستعلق « 1 » مزيّة النّسبة « 2 » المرومة .
فما بات إلّا بتكميل النّفس وجده وكلفه ؛ لأنّه أتى الفضل وهو لعمري لا يتكلّفه .
فهو معروف بأصله وفصله ، ومشهور له بنبله وفضله .
له المقام الأحظى ، والمعارف التي ملأت « 3 » سمعا ولحظا .
وهو من « 4 » منذ حلّت عنه تمائمه ، ونيطت عليه عمائمه .
مخطوب الحظوة عند الأنام ، حالّ من الالتفات في الذّروة والسّنام .
تارة يفيد « 5 » منى ، وتارة يستفيد ثنا :
تروى محاسن لفظه وكأنها * درر وآراء كمثل درارى
ومآثر قد خلّدت فكأنّها * غرر وعزم مثل حدّ غرار
هامش
( * ) عبد اللطيف بن يحيى بن محمد بن القاسم ، المعروف بلطفى ، ابن المنقار ، الدمشقي ، الحنفي .
هكذا ساق نسبه المحبي ، في خلاصة الأثر ، وأورد ابن معصوم في سلافة العصر نسبه هكذا :
عبد اللطيف بن شمس الدين محمد المنقارى . وانظر في هذا ما كتبته في هامش ريحانة الألبا .
أخذ المنقارى العربية عن الحسن البوريني .
وتفقه بعبد الرحمن العمادي ، وأحمد بن محمد بن قولا قسر .
وسافر إلى حلب مرات ، وإلى ديار بكر ، وولى تدريس المادرانية ، وكتب للعماد الأسئلة .
كان مع تمكنه في الفقه أديبا ، حسن البديهة ، جيد الشعر ، فاضلا نبيلا .
توفى سنة سبع وخمسين وألف .
خلاصة الأثر 3 / 20 ، ريحانة الألبا 1 / 131 ، سلافة العصر 394 .
( 1 ) في ا : « واستغلق » ، وفي ج : « واستغدق » ، والمثبت في : ب .
( 2 ) في ج : « غزير » ، والمثبت في : ا ، ب .
( 3 ) في ب : « ملئت » ، والمثبت في : ا ، ج .
( 4 ) ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج .
( 5 ) في ب : « يستفيد » ، والمثبت في : ا ، ج .