وحماه برد وصل * منه مطف للهيبه
فلعمري ليس يدري ال * هجر إلّا من رمي به
وقوله : [ الخفيف ]
أنا واللّه لا أبالي وإن ذمّ * وإن أكثر الجهول السّبابا
أنا كالشّمس في الأنام مقامي * معتل لا ترى عليه حجابا « 1 »
أدبي مفخري وفخري علومي * لا أراه النّجار والأسبابا « 2 »
وقوله : [ الطويل ]
تروم ولاة الجور نصرا على العدى * وهيهات يلقى النّصر غير مصيب
وكيف يروم النّصر من كان خلفه * سهام دعاء عن قسيّ قلوب
هذا معنى تداولته الشعراء ، والحسن منه قول ابن نباتة المصريّ « 3 » : [ الطويل ]
ألا ربّ ذي ظلم كمنت لحربه * فأوقعه المقدور أيّ وقوع
وما كان لي إلّا سهام تركّع * وداعية لا تتّقى بدروع
وهيهات أن ينجو الظّلوم وخلفه * سهام دعاء من قسيّ ركوع
مريّشة بالهدب من جفن ساهر * منصّلة أطرافها بدموع
ومن المنشآت المبتدعة : المحارب إذا شيّع بالدعاء له فقد أنجد بمدد بل أمداد ، وحفظ ظهره بجند بل أجناد .
وإذا شيّع بالدعاء عليه ، فقد خرج خلفه كمين لا يقوى له فيلقاه ، ولا يراه فيتوقّاه .
ولن يغلب عسكر واحد عسكرين من الدعاء والأعداء ، ولن يسلم من أعوز ظهره مجنّ الضّعفاء ، ولن ينصر في الأرض من حورب من السّماء .
ومن نتفه قوله في إفرنجيّ : [ الطويل ]
بروحي ظبي فاتر الطّرف أحور * رنا فرمى قلبي بسهم من الغنج
أبت مهجتي الإشراك فيه وقد غدا * يرى شرعة التّثليث واضحة النّهج
فيا قوم هل فيكم معين على الأسى * وهل من طريق من قطيعته تنجي
فقد سامني في الحبّ ما لا أطيقه * وأوقعني من زاخر الصّدّ في لجّي
وبرّح بي حتى لقد رقّ عذّلي * وما حال من أضحى بقبضة إفرنحي
وكتب إلى صديق له تمرّض بالحمّى : [ الخفيف ]
أنا مذ قيل لي بأنّك تشكو * ضرّ حمّاك زاد بي التّبريح
هامش
( 1 ) الضراء : ما واراك من الشجر وغيره . ا . ه لسان العرب ، مادة / ضرار / .
( 2 ) النّجار ، والنّجار : الأصل والحسب . ا . ه لسان العرب ، مادة / نجر / .
( 3 ) الأبيات في خلاصة الأثر ( 4 / 54 ) .