ومقصود « من » في العود بدء لغاية * فإبليس مبدأ العود عند الموفّق « 1 »
ومن نظمه ولهما حكاية « 2 » :
هامش
( 1 ) في س : ذكر هذا البيت قبل البيتين المذكورين هنا قبله . وقد تبعنا في الترتيب ما في « الاستقصاء » .
( 2 ) في « الاستقصاء » 5 / 55 - 56 أورد هذه الحكاية فقال :
ذكر الأديب أبو محمد : عبد الله بن محمد الفاسي في كتابه : « الاعلام بمن مضى وغبر ، من أهل القرن الحادي عشر » ما صورته : « قدم الوزير أبو عبد الله :
محمد بن عبد القادر السعدي من مراكش ، ومعه الفقيه قاضى الجماعة أبو مالك :
عبد الواحد بن أحمد الحميدي ، والفقيه الإمام أبو العباس : أحمد المنجور ، فلما تبدت لهم معالم « فاس » الجديدة . « وتلظى للشوق في جوانحهم أوار »وأبرح ما يكون الشوق يوما * إذا دنت الديار من الديارأنشد الوزير المذكور لنفسه ارتجالا :أخلاى هذا « المستقى » وربوعه * وهذى نواعير البلاد تنوح
وذلك المصلى مطرح الشوق والأسى * وتلك منازل للديار تلوحفقال القاضي الحميدي ارتجالا :وتلك القباب الخضر شبه زبرجد * بهن غوان طرفهن جموح
يمسن كأملود من الروض يانع * شذاهن من حول الديار يفوحفقال أبو العباس المنجور البيتين المذكورين ؟ ؟ ؟ هنا - ارتجالا كذلك - ولما بلغت الأبيات إلى الأستاذ أبى العباس : أحمد الزمورى قال مذيلا :تأمل سنا الحسناء تحت قبابها * كشمس غدت تحت السحاب تلوح
تحلت ربوع « المستقى » بجمالها * وأنت إلى تلك القباب تروحوبعضهم جعل البيتين الأولين للمولى الأديب أبى محمد : عبد الواحد ابن أحمد الشريف السلجماسى ، وكان كاتبا للوزير المذكور ، ويجعل موضع أخلاى : أمولاي ، والبيتين بعدهما للوزير والله أعلم ، والمستقى بصيغة اسم المفعول : اسم بستان معروف . اه .