تخطي إلى المحتوى الرئيسي

در الحبب في تاريخ أعيان حلب — صفحة 596

مساهمون:

ص٥٩٦
شيخنا « 1 » وهو في قبره بعد أن أمّ في الصلاة عليه . ثم أخذ في ذكر اللّه تعالى عند قبره ، والناس معه ذاكرون في ساعة كانت مشهودة ، وللّه درّ عليّ - رضي اللّه عنه - حيث قال :
وإنّ فراقي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل

173 « * » خليل بن علي « 2 » بن إبراهيم الصيرفيّ ، الأنطاكيّ ، ثم الحلبيّ ، الحنفيّ .

قدم حلب كما أخبرني سنة ست وتسع مائة ، ثم تعاطى بها صنعة الصرف « 3 » ، واشتهر بها جدا « 4 » بحسن نقد الدرهم « 5 » والدينار . ثم ترك « 6 » وتفقه على ابن فخر النساء « 7 » ، وأخذ القراءات « 8 » على ابن قيما « 9 » ، وأشغل « 10 » غيره فيها بحسب مقامه . وتولى خطابة جامع الصرويّ « 11 » وأكثر المكث بداره على وجه سلم الناس من لسانه ويده ، إلا في تهاني أحبابه وتعازيهم ، وعيادة المرضى .
هامش
( 1 ) ويعني به : قطب الدين الإيجي . ( * ) ( 000 - 964 ه ) - ( 000 - 1556 م ) ( 2 ) في م : خليل ابن إبراهيم . ( 3 ) في د : الصرفة ، وفي ت : الصيرفية ، والتصحيح من : م وس . ( 4 ) « بها جدا » ساقطتان في س . ( 5 ) في د : الدراهم . والتصحيح من : م ، ت ، س . ( 6 ) في ت : تركه . ( 7 ) ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 241 ) . ( 8 ) في د وس وت : وأخذ الاعراب ، وفي م : فأخذ القراءات . ( 9 ) ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 39 ) . ( 10 ) في م وت : واشتغل على غيره فيها . ( 11 ) أو السروي : سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 113 ) .
در الحبب في تاريخ أعيان حلب — صفحة 596 | يحيى زكريا / ابن الحنبلي / محمود حمد الفاخوري