الأتباع ، وفي الجلوس على السجادات بترتيبهم « 1 » ذلك . [ ومع هذا ] « 2 » فلم يسلم « 3 » [ هو وولداه عند اجتماعهم ] « 4 » من قول بعض أعاديهم [ فيه وفي أولاده وأتباعهم ] « 5 » . - انظروا هذا أقضى القضاة ، وذلك قاضي القضاة ، وذلك شيخ الاسلام . وهذا منه مبني على الفرق الذي كان في الدولة الجركسية بجعل أقضى القضاة لمن كان نائبا في القضاء ، وقاضي القضاة [ لمن كان ] « 6 » مستقلا [ به ] « 7 » بناء على أن قاضي القضاة أرفع من أقضى [ القضاة ] « 8 » خلافا للزمخشري « 9 » ، فإنه عكس ، حيث قال في قوله تعالى في هود « 10 »
وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ
« 11 » .
[ « أي أعلم الحكام وأعدلهم ، لأنه « 12 » لافضل لحاكم على غيره إلا بالعلم والعدل « 13 » .
وربّ غريق في الجهل والجور « 14 » من متقلدي « 15 » زماننا قد لقب أقضى « 16 » القضاة
هامش
( 1 ) وفي م : بتربتهم .
( 2 ) التكملة عن م ، ت ، وفي ح : ومع ذلك
( 3 ) وفي ت : فلم يسلموا .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط في : م ، ت .
( 5 ) التكملة عن : م ، ت .
( 6 ) التكملة عن : م ، ت . وبياض في الأصل د بمقدار كلمتين .
( 7 ) ساقطة في : م .
( 8 ) ساقط في : س .
( 9 ) الزمخشري : ( 467 - 538 ه ) - ( 1075 - 1144 م ) جار اللّه أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي . الإمام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان . انظر : « وفيات الأعيان 4 / 254 » و « الأعلام 8 / 55 » وانظر :
« الكشاف للزمخشري 2 / 313 » .
( 10 ) هود : السورة الحادية عشرة من القرآن الكريم
( 11 ) سورة هود 11 / 45 .
( 12 ) في : « الانتصاف - حاشية على الكشاف - 2 / 312 » وفي الأصل د ، م ، ت ، س ، إذ لا .
( 13 ) في الانتصاف 2 / 312 » وفي الأصل د : بالعدل والعلم وفي م : بالعدل والحكم والعلم . وفي ت : بالعدل والحلم والعلم .
( 14 ) في : س ، وفي م ، ت : في الجهل والجور و ، في الأصل د : في الحوت والجهل .
( 15 ) وفي الانتصاف 2 / 312 » : من متقلدي الحكومة في زمانك .
( 16 ) وفي الأصل د : أقضا القضاة .