339 - علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متّويه الإمام أبو الحسن الواحديّ النّيسابوريّ « 1 » .
كان أوحد عصره في التفسير ، لازم أبا إسحاق الثّعلبي ، وأخذ العربيّة عن أبي الحسن القهندزيّ « 2 » الضرير ، ودأب في العلوم وأخذ اللغة عن أبي الفضل أحمد بن محمد بن يوسف العروضي ، صاحب أبي منصور الأزهري ، وسمع [ أبا طاهر ] « 3 » بن محمش [ الزّياديّ ، وأبا بكر أحمد بن الحسن « 4 » ] الحيريّ وجماعة ، وروى عنه أحمد بن عمر الأرغيانيّ ، وعبد الجبار بن محمد الخواريّ ، وطائفة . وكان نظام الملك يكرمه ويعظّمه ، وكان حقيقا بالاحترام والإعظام ؛ لولا ما كان فيه من إزرائه على الأئمة المتقدمين ، وبسط اللّسان فيهم بما [ لا ] يليق .
هامش
( 1 ) له ترجمة في : انباه الرواة للقفطي 2 / 223 ، البداية والنهاية لابن كثير 12 / 114 ، دمية القصر للباخرزي 203 ، روضات الجنات للخوانساري 484 ، طبقات الشافعية للسبكي 5 / 240 ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 26 ب ، طبقات القراء لابن الجزري 1 / 523 ، طبقات المفسرين للسيوطي 23 ، طبقات النحاة لابن قاضي شهبة 2 / 135 ، طبقات ابن هداية اللّه 58 ، العبر للذهبي 3 / 267 ، المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء 2 / 192 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 96 ، معجم الأدباء لياقوت الحموي 5 / 97 ، النجوم الزاهرة لابن تغري بردي 5 / 104 ، وفيات الأعيان لابن خلكان 2 / 464 . وانظر في حواشي انباه الرواة مراجع أخرى لترجمته .
قال ابن خلكان : « والواحدي - بفتح الواو ، وبعد الألف حاء مهملة مكسورة ، وبعدها دال مهملة - لم أعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي ، ولا ذكرها السمعاني ، ثم وجدت هذه النسبة إلى الواحد بن الديل بن مهرة . ذكره أبو أحمد العسكري » .
( 2 ) بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاي ، هذه النسبة إلى قهندز ، وهو من بلاد شتى ، وهو المدينة الداخلة المسورة . اللباب لياقوت 3 / 13 . وهو عند ياقوت بفتح القاف والهاء والدال ، معجم البلدان لياقوت 4 / 210 والقهندزي هذا هو :
علي بن محمد بن إبراهيم . نكت الهميان للصفدي 215 .
( 3 ) ما بين القوسين ، عن طبقات الشافعية للسبكي .
( 4 ) عن طبقات الشافعية للسبكي .