وممّن كتب عنه من نظمه ونثره البقاعي ، ثم نقل عنه أنّه ذكره بما ليس من شرط هذا الكتاب .
إلى أن قال : وأقبل على التأليف كما حكاه لي من سنة عشرين وهلمّ جرا .
فشرح منظومة ابن الجزري ، وقال : إنّه جمع فيه من كلّ نوع حتى صار في مجلّدين ، يعني وخرج في أن يكون شرحا لهذا النظم المختصر ، ولكنه لم يكمل ، وكان يقول :
إنّه زردخانتي ، إشارة إلى أنّه جمع فيه كل ما عنده ، وحاشية على كل من شرح « ألفية العراقي » و « النّخبة » و « شرحها » لشيخنا ، و « إتحاف الأحياء مما فات من تخريج أحاديث الإحياء » و « منية الألمعي بما فات الزّيلعي » و « بغية الرّائد في تخريج أحاديث شرح العقائد » و « ترتيب مسند أبي حنيفة » لابن المقرئ ، و « الأمالي على مسند أبي حنيفة » في مجلدين ، ورجال كل من « الطحاوي » في مجلد و « الموطأ » و « مسند أبي حنيفة » لابن المقرئ ، و « الاهتمام الكلّي باصطلاح « 1 » ثقات العجلي » في مجلد ، و « الثقات ممن لم يقع في الكتب الستّة » في أربع مجلدات . و « تبصرة الناقد في كيد الحاسد » في الدفع عن أبي حنيفة ، و « تلخيص سيرة « 2 » مغلطاي » و « تراجم مشايخ المشايخ » في مجلد ، و « تراجم مشايخ شيوخ العصر » . وقال : إنّه لم يتم ، و « معجم شيوخه » ومجلد من « شرح المصابيح » ، ومنها في غيره شروح لعدّة كتب من فقه مذهبه ، و « درر البحار » في المذاهب الأربعة ، وأفرد عدّة مسائل .
إلى أن قال : وهو إمام علّامة قويّ المشاركة في فنون ، ذاكر الكثير من الأدب ، واسع الباع في استحضار مذهبه ، طلق اللسان ، قادر على المناظرة وإفحام الخصم ، لكن حافظته أحسن من تحقيقه ، مغرم بالانتقاد - ولو لمشايخه - كثير الطّرح لأمور مشكلة يمتحن بها ، وقد لا يكون عنده جوابها ،
هامش
( 1 ) في الضوء اللامع : ( بإصلاح ) .
( 2 ) في الضوء : ( صورة ) وهو تحريف .