تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 87

مساهمون:

ص٨٧
فالله قال لا على الخلق منزلة * لو كنت فظا غليظ القلب لا نفضّوا
وقال في زلابية :
وما بيضاء حمراء الإهاب * منقّبة تزور بلا نقاب معراة تعوض جسمها من * ثياب الشرب أثواب الشراب مهفهفة لها خصر رقيق * [ 50 ] تتيه به على الخود الكعاب تزان باعين نجل « 381 » وتجلى * بحسن انامل لدن رطاب عجبت لها تنعّم في شقاء * من الدنيا وتعذب في عذاب لها خدر تصان به منيع * مهاب عند ذي البطش المهاب إذا اشتقنا إليها ذات يوم * قليناها وذاك من العجاب فنسمع من غناها كلّ صوت * يداوي كل ذي قلب مصاب إذا ما أنعشت بالوصل شيخا * ترد اليه أيام الشباب ومع ذا بيننا كانت حروب * ولم يك لي حسام غير ناب « 382 »
وقال :
بدا بجبينه خال يحاكي * بلالا قام ينتظر الهلالا فقلت اجعل لشمي « 383 » منه حظا * فقال نعم فقم والثم بلالا
وقال :
الا انما الدنيا سراب « 384 » بقيعة * وخلّب برق واعتراض سنات فلا تأسين منها على فائت مضى * ولا تفرحن منها بما هو آت
وقال في الليل والنهار :
اخوان بينهما اشدّ تقلب * وعلى التقلّب ليس يجتمعان ان طال هذا كان هذا قاصرا * فعلى اخائهما « 385 » هما ضدان متحرّك هذا وهذا ساكن * والفرق بينهما وعيشك دان
هامش
( 381 ) « نخلى » - ليدن ( 382 ) « نابي » - ليدن ( 383 ) « للثمي » - ليدن . ولعله الصواب ( 384 ) هكذا في ليدن . « شراب » في الأصل ( 385 ) هكذا في ليدن . « اخاهما » في الأصل .
نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 87 | جلال الدين السيوطي / فيليپ خورى