حديث الحجاز ، ومن المشهورين بمعرفته .
وحدّث عنه البخاريّ مع شدّة استنصابه ، ومحمد بن يحيى ، واعتمادهما عليه في كثير من حديث الحجاز ، وعلى معرفته . وحدّث عنه من حدّث من الثقات ، واعتمدوه حفظا وإتقانا . وكلام ابن معين فيه تحامل . وأمّا سوء ثناء النسائيّ عليه ، فسمعت محمد بن هارون بن حسّان البرقيّ يقول :
هذا الخراسانيّ - يعني النسائيّ - يتكلّم في أحمد بن صالح . وحضرت مجلس أحمد بن صالح فطرده من مجلسه فحمله ذلك على أن تكلّم فيه . وهذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه ، فالقول ما قاله أحمد بن حنبل ، لا ما قاله غيره . وحديث « الدين النصيحة » الذي أنكره النسائيّ عليه ، فقد رواه عن ابن وهب يونس بن عبد الأعلى وقد رواه عن مالك محمد بن خالد بن عثمة « 1 » وغيره .
وأحمد بن صالح من جلّة الناس . وذلك أنّي رأيت جمع أبي موسى الزمن في عامّة ما جمع من حديث الزهريّ يقول : كتب إليّ أحمد بن صالح : ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهريّ . قال ابن عديّ :
ولولا أنّي شرطت في كتابي هذا أن أذكر فيه كلّ من تكلّم فيه متكلّم ، لكنت أجلّ أحمد بن صالح أن أذكره .
وقال أبو سعيد أحمد بن عبد الرحمن بن يونس : أحمد بن صالح ، يكنّى أبا جعفر . كان صالح جنديّا من طبرستان من العجم . ولد أحمد بمصر سنة سبعين ومائة . وتوفّي بمصر يوم الاثنين لثلاث خلون من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين . وكان [ 85 ب ] حافظا للحديث . ذكر أبو عبد الرحمن النسائيّ يوما أحمد بن صالح فرماه وأساء الثناء عليه . وقال : حدّثنا معاوية بن صالح قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن
صالح كذّاب متفلسف . قال أبو سعيد بن يونس :
ولم يكن عندنا بحمد اللّه كما قال [ 35 أ ] النسائيّ ولم يكن له آفة غير الكبر « 2 » .
451 - أبو النمر ابن صالح [ - 316 ] « 3 »
[ 35 أ ] أحمد بن صالح ، أبو النمر ، من الأبناء « 4 » .
عقد له الأمير أبو منصور تكين على برقة فسار إليها في جيش وملكها . واشتدّ سلطانه بها ، وفرض بها فروضا من العرب « 5 » وغيرهم . وخرج منها حتى بلغ سرت وحسن أثره من ولايته .
وتوجّه حباسة بن يوسف أحد قوّاد المهدي عبيد اللّه صاحب إفريقية من القيروان يريد مصر فحاربه وانتصف منه . وبينما هو موافقة إذ بعث إليه حباسة بأنّه قد عزل بخير المنصوري وسيّر له بذلك كتابا قدم عليه من مصر . فانصرف إلى برقة ومضى منها إلى مصر ، وذلك في سنة ثلاثمائة .
452 - ابن صدقة الروذباريّ
[ 36 أ ] أحمد بن صدقة ، أبو علي ، ابن أخت
هامش
( 1 ) محمد بن خالد بن عثمة : الإكمال 6 / 142 .
( 2 ) معظم ما في الترجمة منقول عن تاريخ بغداد 4 / 195 - 202 .
( 3 ) تاريخ وفاته منقول عن ابن سعيد : المغرب ( مصر ) . وخبر حملة حباسة على مصر مفصّل بعض التفصيل في كتاب عيون الأخبار للداعي إدريس ( ص 193 من طبعتنا ) ، وفيه أنّ حباسة خرج في 25 جمادى 2 سنة 301 .
( 4 ) الأبناء : يعني هذا اللقب رجالات الدولة العبّاسيّة ، من الخراسانيّين خاصّة . وهم أيضا أبناء الدهاقين ، وأبناء الفرس الذين دخلوا اليمن في أيّام كسرى ( الخوارزميّ :
مفاتيح العلوم ، القاهرة 1981 ، ص 264 ودائرة المعارف الإسلامية : فصل الأبناء ) .
( 5 ) فرض الفروض : أي جنّد الجنود ( من البدو وغيرهم ) .