قال الخصّاف في كتاب « أدب القاضي » : قال شمس الأئمة الحلوانىّ :
إسماعيل بن حمّاد نافلة أبي حنيفة ، وكان يختلف إلى أبى يوسف يتفقّه عليه ، ثم صار بحال يزاحمه ، ومات شابّا ، ولو عاش حتى صار شيخا لكان له ثناء بين الناس .
مات إسماعيل سنة اثنتي عشرة ومائتين ، رحمه اللّه .
* * *
329 إسماعيل بن خليل ، الإمام ، تاج الدين « * »
كان فقيها ، نحويّا ، أصوليّا ، فرضيّا .
له « مقدمة » في أصول الفقه ، وله عمل « 1 » في الفرائض .
وكان صالحا ، عفيفا ، ديّنا ، زاهدا ، له مرائي « 2 » كفلق الصّبح .
وتفقّه عليه جماعة ، وتفقّه على القاضي فخر الدين عثمان « 3 » بن مصطفى الماردينىّ « 3 » ، وعلى الملطىّ نجم الدين « 4 » .
هامش
* ترجمته في : الدرر الكامنة 1 / 391 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 561 ، الطبقات السنية ، برقم 496 ، إيضاح المكنون 2 / 184 ، الفوائد البهية 46 .
( 1 ) في الدرر الكامنة أن له مقدمة في الفرائض .
( 2 ) في م : « مرأى » . وهو يريد جمع الرؤيا المنامية ، يدل عليه ما جاء في آخر الترجمة ، ولم أر هذا الجمع .
( 3 - 3 ) زيادة من : م . وتأتى ترجمته برقم 927 ، وفي حاشيتها التنبيه على التقديم والتأخير بين اسم والده واسم جده .
( 4 ) بعد هذا في م زيادة : « وشمس الدين محمود بن أحمد » ، ولعل المصحح أخذها من الفوائد البهية ، ومحمود هذا هو الذي يأتي قول المصنف أن المترجم أخذ عنه الفرائض ، وهو محمود بن أحمد اللارندى ، شمس الدين . وتأتى ترجمته برقم 1609 .