وتفقّه عبد القادر على اثنى عشر شيخا ، وقد اتصل سنده في الفقه بالإمام الأعظم ، عن طريق آل التّركمانىّ : فخر الدين ، وتاج الدين ، وعلاء الدين .
وقرأ قطعة من « الهداية » على فخر الدين ابن التّركمانىّ ، وعلاء الدين ابن التّركمانىّ وقرأ قطعة من « الخلاصة » « 1 » على محيي الدين التّنوخىّ ، وتاج الدين محمد بن عمر الدّمشقىّ .
وسمع « مقدمة سراج الدين السّجاوندىّ » من قطب الدين عبد الكريم ، كما أخذ عنه تشهّد ابن مسعود .
وقرأ قطعة من « المنار » في أصول الفقه على شجاع الدين التّركستانىّ .
وسمع « الجزء » الذي جمعه تقى الدين السّبكىّ الشافعىّ في فتاوى أبي هريرة « 2 » .
وتلقّى علم الكلام على بدر الدين ابن الجوهرىّ ، فقرأ عليه « عقيدة الطحاوىّ » وشجاع الدين التّركستانىّ ، حيث قرأ عليه « المثال » في أصول الدين .
وأخذ علم التاريخ عن : قطب الدين عبد الكريم ، وشرف الدين الدّمياطىّ ، وتقى الدين السّبكىّ ، وعلاء الدين ابن التّركمانىّ .
وسمع « السيرة » من أسد الدين الأيّوبىّ ، وابن سيّد الناس اليعمرىّ .
وقد بدأ عبد القادر مسيرته العلمية بحفظ القرآن الكريم ، وكان أبوه قارئا
هامش
( 1 ) المشتهر بهذا الاسم هو كتاب « خلاصة الفتاوى » لطاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري ، الذي تأتى ترجمته برقم 666 ، ولحسام الدين علي بن أحمد بن مكي الرازي كتاب نفيس على « مختصر القدوري » ، يسمى « خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل » ، يقول المصنف في ترجمته رقم 590 : « وهو كتابي الذي حفظته في الفقه ، وخرجت أحاديثه في مجلد ضخم ، ووضعت عليه شرحا » .
( 2 ) انظر الفوائد التي ساقها المصنف في « الجامع » آخر الكتاب .