أبى بكر محمد بن الفضل البخارىّ ، عن أبي عبد اللّه بن أبي حفص ، عن أبيه « 1 » أبى حفص الكبير ، عن محمد بن الحسن ، عن الإمام أبي حنيفة .
قلت : وقد تفقّهت على جماعة [ 22 و ] أئمّة « 2 » ، ممن تفقّهوا على قاضى
هامش
- ونقل الكفوي ، في كتائب أعلام الأخيار ، في ترجمة عبد العزيز بن أحمد الحلواني ، برقم 241 كلام عبد القادر ، ثم نقل قول صاحب القاموس : « ونسبة إلى الحلاوة :
شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحلواني ، ويقال بهمز بدل النون » .
ونقل التميمي في الطبقات السنية ، في الأنساب ، كلام عبد القادر ، دون أن يعقب عليه .
وقال القارى ، في ذيل الجواهر المضية ، صفحة 561 : « الحلوائى » : بفتح الحاء وسكون اللام وبالهمزة قبل الياء ، على الصحيح ، خلافا لما زعم بعضهم من أنه الحلواني ، بضم الحاء بالنون » .
وذكر اللكنوى ، في الفوائد البهية 95 ، 96 كلام الكفوي ، ثم نقل عن الإكمال لابن ماكولا : « أما الحلاوى ، بالحاء المهملة ، فهو أحمد بن عبد العزيز بن أحمد ، إمام أهل الرأي في وقته ببخارى » ، ثم نقل عن أنساب السمعاني : « الحلواني ، بفتح الحاء ؛ نسبة إلى عمل الحلواء وبيعه ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد بن عبد العزيز بن أحمد . . » وكذلك نقل عن أبي محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ في معجم شيوخه ، وعن الذهبي ، في سير أعلام النبلاء ، وعن برهان الدين الزرنوجى في تعليم المتعلم .
وانظر : الإكمال 3 / 30 ، الأنساب 173 ظ ، اللباب 1 / 311 ، المشتبه 244 ، تبصير المنتبه 2 / 511 . وانظر أيضا : تاج العروس ( ح ل و ) 10 / 96 .
وقد عاد ابن ماكولا ، فذكره في « الحلوائى » بعد الألف همزة وياء الإكمال 3 / 111 .
وتأتى ترجمة عبد العزيز بن أحمد الحلواني ، برقم 821 .
( 1 ) في م بعد هذا زيادة : « عن » . وهو خطأ .
( 2 ) سقط من الأصل .