فصل
سنده في الفقه : قرأ على الإمام « 1 » أبى الربيع « 1 » صدر الدين سليمان ، عن الشيخ جمال الدين محمود الحصيرىّ « 2 » عن الإمام فخر الدين الحسن بن منصور قاضى خان ، عن الإمام ظهير الدين الحسن بن علي بن عبد العزيز المرغينانىّ ، عن الإمام سراج الأئمّة برهان الدين عبد العزيز بن مازه ، وشمس الدين محمود جدّ قاضى خان ، كلاهما عن شمس الأئمة السّرخسىّ ، عن الإمام أبى محمد عبد العزيز الحلوانىّ « 3 » ، عن أبي على الحسن بن خضر النّسفىّ ، عن الإمام
هامش
- نظم العقيان 115 ، كتائب أعلام الأخيار ، في هذه الترجمة ، وفي ترجمته ، كشف الظنون 2 / 2033 .
وذكر السخاوي ، في الضوء اللامع 3 / 252 أنه « شرع في تكملة شرح الهداية للسروجى ، وذلك من أول الأيمان - بفتح الهمزة - فكتب منه إلى أثناء باب المرتد من كتاب السير ، ست مجلدات ، أطال فيها - تبعا لأصله - النّفس » .
وقد ذكر الكفوي للمترجم أيضا : « أدب القضاء » ، « الفتاوى السروجية » ، « شرح القدوري » ، وذكر أنه رأى على هامش نسخة من الجواهر ، أنه في خمسين جزءا ، مات المؤلف عن تسعة وأربعين منها .
وذكر له البغدادي ، في هدية العارفين 1 / 241 ، كتاب « تحفة الأصحاب » ، وبالكتاب خطأ في سنة الوفاة ، ومن قبل البغدادي ذكر هذا الكتاب حاجى خليفة ، في كشف الظنون 1 / 362 ، مع اضطراب في اسم المؤلف وسنة وفاته .
وذكر التميمي ، في الطبقات السنية ، أن من تصانيفه « الرد على ابن تيمية » .
( 1 - 1 ) زيادة من : م ، وهو سليمان بن وهيب . تأتى ترجمته ، برقم 628 .
( 2 ) في المنهل الصافي 1 / 188 : « الحصري » . وتأتى ترجمته ، برقم 1611 . ويأتي في الأنساب أيضا .
( 3 ) ضبط المصنف هذه النسبة ، في أنساب الجواهر المضية ، فقال : « بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو ثم ألف ساكنة وفي آخرها النون ؛ هذه النسبة إلى عمل الحلواء وبيعها » . -