وقد رأيت مقاصد العلماء مختلفة في ذكرهم ، فمنهم من أفرد الصحابة بالجمع كأبى عمر ابن عبد البرّ وغيره ، ومنهم من أفرد [ 2 و ] التابعين على طبقاتهم كالواقدىّ وغيره ، ومنهم من أفرد الزّهّاد كأبى عبد الرحمن السّلمىّ وغيره .
وأرباب المذاهب المتبوعة كلّ منهم أفرد أصحاب إمام مذهبه ، ولم أر أحدا جمع « 1 » طبقات أصحابنا ، وهم أمم لا يحصون . فقد ذكر في كتاب « التعليم » « 2 » أنه روى عن أبي حنيفة ونقل مذهبه نحو من أربعة آلاف نفر ، ولا بد من « 3 » أن يكون لكلّ واحد منهم أصحاب وهلمّ جرّا .
وهذا السّمعانىّ يقول : إن بخيزاخزى « 4 » من بخارى خلقا من أصحاب
هامش
( 1 ) في م : « تتبع » .
( 2 ) هو كتاب تعليم المتعلم طريق التعلم ، لبرهان الدين ( الإسلام ) الزرنوجى ، وتأتى ترجمته برقم 2065 .
( 3 ) سقط من الأصل .
( 4 ) في ا ، ك . « بخيزاخرى » . وفي م : « بخبرابىخزى » وهو خطأ .
والذي في الأنساب 215 و : « الخيراخرى » بفتح الخاءين المعجمتين والياء المكسورة المنقوطة بنقطتين من تحتها وفتح الراء الأولى وكسر الأخرى . وبعد هذا في النسخة بياض لعله ذهب بالنقل الذي ذكره المصنف ، ولم يترجم السمعاني « الخيزاخزى » في موضعه ، وجاء في نسخة الأنساب ترجمة « الخيراخرى » بعد « الخيذشترى » وقبل « الخيراني » .
ولكن ابن الأثير الذي هذب الأنساب ذكر في اللباب 1 / 400 « الخيزاخزى » بفتح الخاء وسكون الياء وفتح الزاي وسكون الألف وفتح الخاء الثانية وكسر الزاي الثانية .
وقال : هذه النسبة إلى قرية خيزاخزى ، وهي من قرى بخارى . وجاء ذكره لها بعد ترجمة « الخيري » وقبل ترجمة « الخيزرانى » ، ولم يترجم « الخيراخرى » . وانظر حاشية الأنساب 5 / 253 بتحقيق المعلمى .
وذكر ياقوت في معجم البلدان 2 / 506 « خيزاخزى » ، وقال : بفتح أوله وبعد الألف خاء مضمومة وزاءان ، قرية بينها وبين بخارى فراسخ ، بقرب الزندنى . -