أنشدني من لفظه لنفسه ، وجود ما شاء : ( الوافر )
إذا قرأ الحديث علي شخص * وأخلى موضعا لوفاة مثلي
فما جازى بإحسان لأنّي * أريد حياته ، ويريد قتلي
خليلك ما له في ذا مراد * فدم كالشّمس في عليا محلّ
وحظّي أن تعيش مدى اللّيالي * وأنّك لا تملّ ، وأنت تملي
وأنشدني من لفظه لنفسه : ( المتقارب )
تولّى شبابي كأن لم يكن * وأقبل شيب علينا تولّى
ومن عاين المنحنى والنّقا * فما بعد هذين إلا المصلّى
قلت : الشيخ رحمه اللّه تعالى أخذ هذا من قول الأول : ( الوافر )
ألا يا ساريا في بطن قفر * ليقطع في الفلا وعرا وسهلا
قطعت نقا المشيب وبنت عنه * وما بعد النّقا إلا المصلى
قلت : ولكن شيخنا العلامة رحمه اللّه تعالى زاد عليه المنحنى ، وهي زيادة مليحة زيادة من له ذوق ، ولو كان لي في قوله حكم لقلت : « ، ومن ، وصل المنحنى ، والنقا » ، وهو أحسن ، وكذا في قول الأول لكان في حكم لقلت : « ليقطع في المدى » .
وكتب شيخنا الذهبي رحمه اللّه تعالى إلى شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي ، ولعله آخر شعر نظمه : ( الوافر )
تقيّ الدّين يا قاضي الممالك * ومن نحن العبيد ، وأنت مالك
ففي الأحكام أقضانا علي * وفي الخدّام مع أنس بن مالك
وكابن معين في حفظ ونقد * وفي الفتوى كسفيان ، ومالك
وفخر الدّين في جدل ، وبحث * وفي النّحو المبرد ، وابن مالك
تشفّع بي أناس في فراء * لتكسوهم ، ولو من رأس مالك
لتعطى في اليمين كتاب خير * ولا تعطي كتابك في شمالك
ثم إنه استطرد إلى مديح ، ولده قاضي القضاة تاج الدين فقال بعد ذلك : ( الوافر )
وللذّهبي إدلال الموالي * على المولى لحلمك واحتمالك
وأنشدني من لفظه لنفسه : ( السريع )
لو أنّ سفيان على حفظه * في بعض همّي نسي الماضي