كم بتّ من حيث لا يراني * رآني لقربه
وبات من صدغه يريني . نملا . يسعى إلى رضابه العاطر المصون .
قاسوه بالبدر ، وهو أحلى * شكلا من القمر
فراش هدب الجفون نبلا * أبلى بها البشر
وقال لي ، وهو قد تجلّى * جلّ باري الصّور
ينتصف البدر من جبيني . أصلا . فقلت لا قال ، ولا السحر من عيوني .
بيّنا وما نال ما تمنّى * منها طيّب الوسن
نفض من فرحة لدنّا * دنا تنفى الحزن
وكلّما مال أو تثنّى * غنّا صوتا حسنا
لا تستمع في هوى المجون . عذلا . واسع إلى راح تقي سورة الشجون
قلت : قد رأيت أيها الواقف على هذا ، وفقك اللّه ما فاته من الالتزام في بعض الحشوات ، وما بعض الحشوات خال منه ، وما أعتقد أنه أتى به وفاته ، ولا يخفى ذلك على من يعرف علم البديع ، وشروط الجناس المزدوج .
وكلّفني بعض الأصحاب الأعزة أن أنظم شيئا في هذه المادة ، فنظمت مع علمي ما ينبغي للعاقل أن يعارض ما رزق السعد وباللّه التوفيق ، وهو : ( البسيط )
قمت ولم تحظ بالوصال * صالي نار الجوى
معذّب البال في خبال * بالي من الهوى
ولا توافق على انتقال * قالي يوم النّوى
ما تنقضي لوعة الحزين . أصلا . ولو سلا إلا لضرب من الجفون .
وكن على مذهبي ، وديني . ذلا . إذ تبتلى واصبر على ذلة ، وهون .
معذبي نازح المرار * زاري على القمر
خلي فؤادي من الإسار * ساري على خطر
يقول والقلب في استعار * عاري من مصطبر
من أرسل السحر من جفوني . نبلا . تقضي على حشا المحبين بالمنون .
في ريقه لذّة السلاف * لا في كأس المدام
رأيت لي منة في ارتشاف * شافي من السّقام