شاهد عدل إلى الحديث فإن لم يكن [ فيه ] شيء عدل إلى أشعار العرب ، هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وكثرة النوافل وحسن السّمت وكمال العقل ، وانفرد عن المغاربة بشيئين : الكرم ومذهب الشافعي ، وأقام بدمشق مدة يصنف ويشغل « 1 » بالجامع وبالتربة العادلية ، وتخرج به جماعة ، وكان نظم الشعر عليه سهلا ، وصنف كتاب « تسهيل الفوائد » . مدحه سعد الدين ابن عربي بأبيات مليحة إلى الغاية وهي هذه :
إن الإمام جمال الدين جمّله * ربّ العلا ولنشر العلم أهّله
أملى كتابا له يسمى الفوائد لم * يزل مفيدا لذي لبّ تأمله
فكلّ مسألة في النحو يجمعها * إن الفوائد جمع لا نظير له
ومن تصانيفه « سبك المنظوم وفك المختوم » وكتاب « الكافية الشافية » ثلاثة آلاف بيت ، وشرحها و « الخلاصة » و [ هي ] « مختصر الشافية » و « إكمال الإعلام بمثلث الكلام » و « فعل وأفعل » و « المقدّمة الأسدية » وصنفها باسم ولده الأسد ، و « عدّة اللافظ وعمدة الحافظ » و « النظم الأوجز فيما يهمز » و « الاعتضاد في الظاء والضاد » و « إعراب مشكل البخاري » .
وكانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وستمائة .
قال شرف الدين الحصني يرثيه بأبيات ، رحمه اللّه تعالى :
يا شتات الأسماء والأفعال * بعد موت ابن مالك المفضال
وانحراف الحروف من بعد ضبط * منه في الانفصال والاتصال
مصدرا كان للعلوم بإذن الل * ه من غير شبهة ومحال
عدم النعت والتعطف والتو * كيد مستبدلا من الأبدال
ألم اعتراه أسكن منه * حركات كانت بغير اعتلال
يا لها سكنة لهمز قضاء * أورثت طول مدة الانفصال
هامش
( 1 ) المطبوعة : ويشتغل .