بالأحوص ، لحوص كان في عينيه ، كان جده عاصم يقال له حميّ الدبر ، وأمه أثيلة بنت عمير بن مخشيّ ، عدّه ابن سلام في الطبقة السادسة من شعراء الإسلام مع ابن قيس الرقيات ونصيب وجميل ، قال صاحب الأغاني : والأحوص لولا ما وضع به نفسه من دنيء الأخلاق والأفعال أشدّ تقدما منهم عند جماعة أهل الحجاز وأكثر الرواة ؛ قدم دمشق في خلافة يزيد بن عبد الملك ومات فيها سنة خمس ومائة ] .
[ وكان الأحوص ينسب بنساء ذوات أخطار من أهل المدينة ويتغنى في شعره معبد ومالك ويشيع ذلك في الناس فنهي فلم ينته ، فشكي إلى عامل سليمان ابن عبد الملك على المدينة ، فكتب فيه العامل إلى الخليفة فأمره بضربه مائة سوط وأن يصيره إلى دهلك : ثم ولي عمر بن عبد العزيز فأتاه رجال من الأنصار فكلموه فيه وسألوه أن يقدمه ، فقال لهم عمر : فمن الذي يقول :
فما هو إلّا أن أراها فجاءة * فأبهت حتى ما أكاد أجيب
قالوا : الأحوص ؛ قال فمن الذي يقول ] :
أدور ولولا أن أرى أمّ جعفر * بأبياتكم ما درت حيث أدور
وما كنت زوّارا ولكن ذا الهوى * إذا لم يزر لا بدّ أن سيزور
قالوا : الأحوص . قال : فمن الذي يقول :
كأن لبني صبير غادية * أو دمية زينت بها البيع
اللّه بيني وبين قيمها * يفرّ مني بها وأتبع
قالوا : الأحوص ؛ قال : بل اللّه بينه وبين قيمها ، فمن الذي يقول :
هامش
- 1 : 231 . وقد سقط أول هذه الترجمة لضياع أوراق من ص ، واستدركت ما به يتم المعنى ؛ ولم ترد هذه الترجمة في المطبوعة ؛ وقد جمع شعر الأحوص مرتين : مرة بعناية الدكتور إبراهيم السامرائي ( النجف 1969 ) ومرة بعناية عادل سليمان جمال ( القاهرة : 1970 ) .