ومن شعر " أمين الدولة بن التلميذ " أيضا ، قال : ( المتقارب )
سق النفس « 1 » بالعلم نحو الكمال * تواف السعادة من بابها
ولا ترج ما لم تسبب له * فإن الأمور بأسبابها
وقال أيضا « 2 » : ( البسيط )
لولا حجاب أمام النفس يمنعها * عن الحقيقة فيما كان في الأزل
لأدركت كل شئ عز « 3 » مطلبه * حتى الحقيقة في المعلول والعلل
وقال أيضا : ( الكامل )
العلم للرجل اللبيب زيادة * ونقيصة للأحمق الطياش
مثل النهار يزيد أبصار الورى * نورا ويغشى أعين الخفاش
وقال أيضا : ( مجزوء الكامل المرفل )
بزجاجتين قطعت عمرى * وعليهما عولت دهري
بزجاجة ملئت بحبر * وزجاجة ملئت بخمر
فبذى أثبت حكمتى * وبذى أزيل هموم صدري
وقال أيضا « 4 » : ( الطويل )
تواضع « 5 » كالبدر استنار لناظر * على صفحات الماء وهو رفيع
ومن دونه يسمو إلى المجد صاعدا * سمو دخان النار وهو وضيع
وقال أيضا : ( الطويل )
إذا كنت محمودا فإنك مرمد * عيون الورى فأكحلهم بالتواضع
وقال أيضا : ( البسيط )
لا تحقرن عدوّا لان جانبه * ولو يكون قليل البطش والجلد
فللذبابة في الجرح الممد يد * تنال ما قصرت عنه يد الأسد
وقال أيضا « 6 » : ( المنسرح )
نفس الكريم الجواد باقية * فيه وإن مس جلده العجف « 7 »
والحر حر وإن ألم به الض * ر ففيه العفاف والأنف
والنذل لا يهتدى لمكرمة * لأن ذاك المزاج منحرف
فالقطر سم إن احتواه فم ال * صل « 8 » ودر إن ضمه « 9 » الصدف
هامش
( 1 ) في ك : " إلى النفس " .
( 2 ) ساقط في أ .
( 3 ) في ج : " غير " .
( 4 ) ما بين الخاصرتين ساقط في أ ، ج .
( 5 ) في ج : " توسع " .
( 6 ) ما بين الخاصرتين ساقط في أ ، ج .
( 7 ) في أ : " القحف " .
( 8 ) في ج : " المرا " .
( 9 ) في أ : " فمه " .