الأصل الدّمشقيّ المولد والدّار « 1 » .
سمع بدمشق من جماعة ، وقدم بغداد ، وأقام للتفقه على مذهب أبي عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه مدة ، وسمع بها من جماعة مع ابن عمّته عبد الغني بن سرور المقدسي ، منهم : أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان ، وأبو الحسن سعد اللّه بن نصر ابن الدّجاجي ، وأبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع ، وأبو بكر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور ، وأبو الحسن عليّ بن عبد الرّحمن ابن تاج القرّاء ، والكاتبة شهدة بنت أحمد الأبري ، وغيرهم .
وحصّل طرفا صالحا من الفقه والأصول ، وعاد إلى بلده ، وتوفّر على الاشتغال بالفقه وتدريسه ، وحدّث بشيء من مسموعاته . وكتب إلينا بالإجازة من هناك .
وبلغني أنّه سئل عن مولده فقال : في سنة إحدى وخمسين وخمس مائة ظنّا « 2 » .
هامش
طبقات الحنابلة 2 / 133 ، والعيني في عقد الجمان 17 / الورقة 440 ، وابن العماد في الشذرات 5 / 88 ، والقنوجي في التاج 229 ، وهو صاحب « المغني » وغيره من الكتب النافعة .
( 1 ) هكذا قال ، وهو غلط محض ، وإنما مولده بجماعيل ، وقد جاءت عبارة بهذا المعنى في الأصل لكن ضرب عليها وهي : « ولد بجبل نابلس من أرض بيت المقدس » وهي عبارة صحيحة كأنها كانت في الحاشية فأضافها الناسخ إلى الأصل ، والدليل على ذلك عدم وجودها في النسخة التي اختصرها الذهبي لأنه اعترض على قول المؤلف : « الدمشقي المولد » .
( 2 ) هكذا في النسخة ، وهو غلط بيّن ، وقد جاء بعده سطر طلب الناسخ حذفه لأنه كما يظهر ليس من أصل النسخة وهو : « وقال محمد بن عبد الواحد : مولده في شعبان سنة إحدى وأربعين وخمس مائة بقرية جماعيل من أهل نابلس » فكتب في أولها « لا » وفي آخرها « إلى » وهي علامة الحذف . على أن هذه العبارة هي الصحيحة في مولده ، ومحمد بن عبد الواحد هو ضياء الدين المقدسي المتوفى سنة 643 ه وقد كتب سيرته في جز أين نقل الذهبي منهما .
وتوفي موفق الدين في يوم عيد الفطر من سنة 620 ه ، فترجمة ابن الدبيثي هذه -