فعن حكمة ما يخزن النّار مالك * ويخزن دار الخلد والفوز رضوان
ولا كابن مرج الكحل علق مضنّة « 1 » * تشدّ عليها للشّدائد أيمان
وما راعني من ودّه ، غير أنّه * يغيّره قوم كدهري ألوان
أقول له لمّا أصاخ لقولهم : * أمن نفحات الرّيح يهتزّ ثهلان
ومنها :
لعمري وما عمري بحلفة فاجر * ولكنّها برّ وصدق وأيمان
لقد علّمتني كيف تصفو مودّتي * « أعادتك من ذكر الأحبّة أشجان »
صدقت ، إذا لم يصف صفوان ودّه * فليس بصافي الودّ في النّاس إنسان
هل النّون في صفوان إلّا مزيدة * من الصّفو والإخلاص يستبن « 2 » صفوان
شهدت يقينا أنّ فكرك آية * يؤيّدها من معجزاتك برهان
فلا تجعلنّي من بني الدّهر إنّهم * لنعلي - على أنّي تسامحت - عبدان
ولا كلّ من يدعى فتى هو مالك * ولا كلّ من فوق البسيطة سعدان
ألست الذي ارتجّ « 3 » العراق لذكره * كما ارتجّ إذ لاقت جيادي صنعان
وكم كلفت مصر بنشر مآثري * وقامت على ساق لذكري بغدان
لي الكلم العذب الذي ( لو ) « 4 » بذلته * لطالبه ما استعمل الماء صديان
من الكلم الرّطب الذي لو أبحته * لزيّف عقيان وبهرج مرجان /
كلام إذا أرسلته قال بعضهم * لبعض : أعنّي الآن عمري لقمان
ومنها :
وإنّي لماضي المضربين وحاملي * جبان ولكن في ( المجامع ) « 5 » سحبان
جردت حساما في يد الدّهر لو درى * لساد به ، لكنّما الجهل حرمان
ولو أنّ إنساني يسرّ مودّتي * لما انطبقت من فوقه لي أجفان
هامش
( 1 ) من ضن : بمعنى بخل . والمضنّة هو ما يضنّ به لنفاسته .
( 2 ) في الأصل أ : تستبن / وأصلها : يستبنى / فحذف ألف الحمل لضرورة الوزن .
( 3 ) في الأصل أ : ارتاج .
( 4 ) زيادة ليستقيم الوزن والشعر . / في أصل بو خبزة : الذي ( إن ) بذلته . . .
( 5 ) كلمة غير واضحة في الأصل أ / ولعلها لفظة المجامع .