والدعوى في القراءة ودخول الأقطار و ( رواية ) « 1 » الحديث ( بها ) . وهذا الذي ذكره ابن الباذش أمر لم يعرف به الشيخ المذكور « 2 » ، بل كان من جملة المحدثين المقرئين الموصوفين بالعدالة . وقد رحل إليه من غرناطة الحافظ أبو عبد اللّه النّميري ، وتلا عليه القرآن ، وآثره على ابن الباذش ولم يتّهمه في شيء من روايته . ولا يشك ( في ) « 1 » أن النميري أتمّ معرفة بعلم الحديث وأحسن نقدا له من ابن الباذش ، / وقد روى عنه سوى النميري جماعة من الجلّة ، كالأستاذ الكبير أبي القاسم بن دحمان ، فلم يصفه بشيء من ذلك ، بل كان يصدّر به في أشياخه ويعظّمه . وقد روى الأستاذ الأجل أبو محمد القرطبي السبع عن ابن دحمان عن أبي علي منصور المذكور ، وكان أعرف الناس بهذا الفن ، فلم يطعن عليه ولا اتّهمه . وقد أشار الأستاذ أبو محمد القرطبي إلى ذلك في إجازته المنظومة فقال بعد تقديم صدر منها : [ طويل ]
وأشياخ منصور بن يملى جماعة * ولابن شريح « 3 » فيهم المنصب العالي
تلا السّبع بالكافي « 4 » عليهم محصّلا * وحسبك بالكافي مفسّر إشكال
وحاز ابن يملى بالمعدّل « 5 » رفعة * وما مثل موسى بن الحسين « 6 » لرحّال
ونال بلقيا الطابريّ « 7 » بمكّة * أبي معشر ما شاء من درك آمال
ومنها :
روى عنه تلخيص المثاني رواية * وعرضا فلا تحفل بقيل ولا قال
وإنما قال الأستاذ رحمه اللّه في هذا البيت : « . . . فلا تحفل بقيل ولا قال » ، لتكذيب ابن الباذش لأبي علي في روايته عن الطبري . ولا أدري ما حمله على
هامش
( 1 ) ما بين القوسين زيادة يقتضيها السياق .
( 2 ) راجع أسباب هذا النقد في : غاية النهاية 1 / 83 .
( 3 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن شريح الإشبيلي مقرئ الأندلس ( ت 476 ) ترجمته في الصلة : 2 / 553 - غاية النهاية 2 / 153 .
( 4 ) كتاب الكافي في القراءات السبع . من تأليف ابن شريح الإشبيلي المذكور قبل / طبع الكتاب بهامش غيث النفع للصفاقسي .
( 5 و 6 ) ترجمة المعدل موسى بن الحسين في : غاية النهاية 2 / 318 رقم 3678 .
( 7 ) توفي أبو معشر الطبري شيخ مكة في القراءات سنة 478 - ترجمته في : غاية النهاية 1 / 401 رقم 1708 - العقد الثمين للفاسي 5 / 475 واسمه عبد الكريم بن عبد الصمد القطان .