الزوار ، حيث إنه توفى سنة 615 ه كما أشرنا إلى ذلك في هذه المقدمة . . وقد أشرنا إلى تلك الإضافات في موضعها من هذا الكتاب .
كما يكتب أحيانا الكلمة على سطرين ، جزء منها في نهاية السطر وبقيتها في أول السطر الذي يليه ، مثل كلمة « هؤلاء » ، « تأتى » « ها » في آخر السطر ، و « ولاء » « هكذا بدون همز ، في السطر الذي يليه ، ومثل كلمة « الهمداني » نسبة إلى همدان ، جاءت « الهمد » في نهاية السطر ، و « انى » في أول السطر الذي يليه ، وهكذا .
ويضع الناسخ دائما ألفا بعد واو الفعل زيادة من عنده مثل « أنجوا » و « ادعوا » و « أهفوا » وهذا من الأخطاء الإملائية المنتشرة في المخطوطة كلها ، فليست الواو هنا واو الجماعة .
وفي بعض المواضع يخلط الناسخ في كتابته ويأتي ببعض العبارات ركيكة المعنى نتيجة سقوط بعض الألفاظ ، أو غير ذلك ، مثل : « . . . ذكر عندي مالك ابن أنس وابن القاسم فقال ابن وهب عالم وعبد الرحمن فقيه . . . » هكذا .
وصواب العبارة : « ذكر ابن وهب عند مالك بن أنس ، وابن القاسم ، فقال : ابن وهب عالم ، وعبد الرحمن فقيه » إلخ ، وعبد الرحمن هذا هو ابن القاسم .
المخطوطة الثانية :
وهي النسخة المودعة بجامعة القاهرة تحت رقم 26423 والمصورة بالفوتستات عن المخطوطة الموجودة بمكتبة أياصوفيا بتركيا تحت رقم 2064 ، وعدد أوراقها 227 ورقة ، وكل ورقة صفحتان ، والصفحة تشتمل على 15 سطرا ، وعدد الكلمات في كل سطر ما بين 6 - 8 كلمات تقريبا ، ما عدا أسطر العناوين ونهاية الفصول .
والصفحة الأولى منها تحمل عنوان الكتاب ، واسم مؤلفه بصورة أتم وأشمل مما على المخطوطة الأولى ، فقد جاء العنوان هكذا :
« كتاب مرشد الزوار إلى قبور الأبرار ، تأليف الشيخ الفقيه الإمام العالم العامل العارف موفق الدين أبى محمد عبد الرحمن بن الشيخ الفقيه أبى الحرم مكي ابن عثمان الشارعى الشافعي ، قدّس اللّه روحه ، ونور ضريحه » .