« [ 1645 ] » بنات النّقرى : هنّ النساء ؛ لأنّهن ينقرن ، أي يعبن ، ويفتشن عن العيب . والقاف مفتوحة للازدواج بالنظرى ، وإنما المصدر ساكن القاف :
نقرته نقرا : إذا عبته .
ومن أقوالهم : إن امرأة قالت لأمة لها : مرّي على ذوي النظري لا ذوات النّقرى ؛ أي على الرجال الذين ينظرون إليها لا على النّساء اللاتي يعبنها .
الأذواء
« [ 1646 ] » ذو النابين العبدي : هو رجل معروف من عبد قيس .
« [ 1647 ] » ذو نباح : بضم النون والباء الموحدة والحاء المهملة : حزم من الشربّة ؛ وهي هضبة من ديار فزارة .
« [ 1648 ] » ذو نجب : بفتح النون والجيم والباء الموحدة : واد قرب مآوان . قال أبو الأحوص الرياحي ( أ ) :
ولو أدركته الخيل والخيل تدّعي * بذي نجب ما أقرنت وأجلّت
ما أقرنت : أي ما ضعفت وكان به يوم من أيام العرب ، على رأس العام من يوم جبلة ، بين بني عامر بن صعصعة وبني حنظلة .
« [ 1649 ] » ذو النّجل : بالجيم الساكنة وضمّ النون : قرية أسفل صفينة في طريق الكوفة إلى مكة ، وبها ماء ملح .
هامش
( [ 1645 ] ) تاج العروس : ( باب الرّاء ، فصل النون ) ، والمخصص 13 / 212 .
( [ 1646 ] ) جنى الجنتين ص 163 .
( [ 1647 ] ) اللسان : ( نبح ) ، ومعجم البلدان 5 / 256 ( نباح ) .
( [ 1648 ] ) معجم البلدان : ( نجب ) 5 / 261 .
( أ ) البيت في المعجم : ( نجب ) .
( [ 1649 ] ) معجم البلدان : ( نجل ) 5 / 272 .