وقال الأزهري : وابن النعامة عظم السّاق وعرق في الرجل ، ومحجة الطريق والفرس الفارة ، والسّاهي الذي يكون على رأس البئر .
وابن النعامة أيضا شاعر من كلب كان يعارض القطامي وله يقول ( ب ) :
رأيت ابن النعامة يدّريني * ولم يك يدّري مثلي حكيم
يقول : يجعلني كالذرية ، وهي حلقة يتعلم عليها الطعن .
« [ 1632 ] » / بنو النعامة : هم بطن من كلب ، قال فيهم الأخطل : ( أ )
يظل بنو النّعامة حابسيهم * إذا وردوا ووردهم ذميم
ويقال لحيّ من أسد : بنو نعامة ، معرفة بلا ألف ولام . قال الذبياني ( ب ) :
فيهم بنو دودان لا يعصونني * وبنو نعامة كلهم أنصاري
« [ 1633 ] » بنو نعش : هي الكواكب التي تسمّى بنات نعش . قال النابغة الجعدي ( أ ) :
تنورتها والديك يدعو صاحبيه * إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا
ويروى ، صحابه فجمعها جمع من يعقل لأن من عادتهم إذا قرنوا بالاسم ما يختص به العقلاء أن يجروا عليه حكمه كقوله تعالى :
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ
( ب ) ويقال للواحد من بنات نعش : ابن نعش ، وسنوضحه في البنات .
« [ 1634 ] » بنو النعمة : هم الذي غذتهم النعمة وتقلّبوا فيها ولا يعرفون غيرها .
هامش
( ب ) البيت ورد في ديوان القطامي ص 113 .
( [ 1632 ] ) اللسان : ( نعم ) .
( أ ) البيت ورد في ديوانه ص 297 .
( ب ) البيت ورد في ديوانه ص 104 .
( [ 1633 ] ) تاج العروس : ( باب الشّين ، فصل النون ) .
( أ ) البيت ورد في ديوانه ص 4 .
( ب ) سورة يوسف الآية : 12 .
( [ 1634 ] ) اللسان ( نعم ) ، والمخصص 13 / 202 .